* * *
— Есть контакт!
— Сам его ешь! Ишь, командует!
* * *
— Зашёл недавно в магазин «Лакомства», а там товаров нет, пустые полки, — говорит один.
— Стало быть, лакомства раскупили, а новые ещё не подвезли, — предполагает другой.
— А люди там были? — спрашивает третий.
— Были, конечно, — продавцы за прилавками, — отвечает первый.
— Тогда у меня такая версия: это был магазин для людоедов, а люди и были лакомствами, — фантазирует третий.
* * *
— Эх, как жалко тратить время на такую пошлую ерунду, как приобретение денег!
* * *
— Имеет ли человек право быть абсолютно бесправным?
* * *
— Слову «интеллектуал» вовсе не обязательно быть синонимом слову «зануда» и слову «сноб».
* * *
— Галстук — разновидность ошейника, а ошейник — символ рабства. Поэтому чиновники, будучи рабами бюрократической системы, без галстуков не могут обойтись, а мы, люди свободные, предпочитаем их не носить.
* * *
— Планеты вращаются вокруг своей оси. Планеты вращаются вокруг Солнца. Солнце и другие звёзды вращаются вокруг центра галактики. Да и сами галактики, наверно, вращаются вокруг чего-нибудь… Ну и карусель же — наша Вселенная!
* * *
— Не хочется жить в дерьме. Даже если дерьмо золотое и бриллиантовое.
* * *
— Говорят: дуракам везёт. Значит, если тебе не везёт, можешь себя утешать, мол, стало быть, я не дурак.
* * *
— Ампутация совести, чести, справедливости и благородства может привести к повышению личных прибылей. Но ампутанты считаются инвалидами.
* * *
— Если у тебя возникнет непреодолимое желание уничтожать людей, то начни с самого себя.
* * *
— Человеческая жизнь — явление временное, можно сказать, мимолётное, поэтому не стоит воспринимать её со чрезмерной серьёзностью и солидностью.
* * *
— Не стоят лишние деньги того, чтобы ради них топтать свою совесть.
* * *
— Я предлагаю тебе сумасшедшие деньги!
— Ну посуди сам: зачем мне сумасшедшие деньги, если я не сумасшедший.
* * *
— Я деловой человек, поэтому думаю о прибылях.
— Деловой человек — это тот, кто думая о прибылях, не забывает о совести, благородстве, морали, человечности, нравственности, чести, порядочности и терпимости. А тот, кто об этом забывает и думает только о прибылях, тот не деловой человек, а деловой нелюдь.
Апокриф
И придоста к горам х киевьским, и уведа Олег, яко Осколд и Дир княжита… И убиша Асколда и Дира… И седе Олег княжа в Киеве, и рече Олег: «Се буди мати градом русьским».
…
И прииде на место, иде же беша лежаще кости его голы и лоб гол… И вьступи ногою на лоб; и выникнувши змиа изо лба, и уклюну в ногу…
Повесть временных лет
В один из дней осеннего месяца вресеня, который выдался в том году — 6420-ом от сотворения мира — по-летнему знойным, князь киевский Олег вернулся с охоты в Киев вместе с верным Свенелдом и молодым Мистишей. Сойдя со своего серого в яблоках жеребца по кличке Кмет и передав коня хромому Олександеру, старейшине конюхов, князь вдруг вспомнил рыжую, как белка, кобылу Мысь, на которой ездил ещё до похода на греков. И спросил Олександера: