3. Религия как часть духовного мира общества, ее функции
Религия является важнейшей частью духовного мира общества. Как мы уже говорили, религия – это особая форма мировоззрения, для которой характерна вера в сверхъестественное. Специфическим представлениям о сверхъестественных существах, чудесах и их возможности влиять на человека верующие придают характер вечных, абсолютных и высших ценностей. У верующих важнейшие религиозные ценности: Бог, святые, угодники, богопочитание, дарованное Богом Откровение, нравственные предписания и регламентации жизни. Ценность для верующих имеют религиозные обряды, таинства, праздники, участие в жизни церковного объединения, религиозные символы и предметы культа.
При изучении любой религии выделяют три элемента:
1) религиозная догматика, т. е. содержание религиозного учения, которая получает закрепление в священных книгах (Библия, Коран, Талмуд, Трипитака);
2) религиозный культ, т. е. религиозные действия, различные таинства, обряды, праздники, например молитва, пост;
3) религиозная организация, ее структура.
Религия как форма духовной жизни возникает в глубокой древности и существенно влияет на формирование других духовных форм жизни, политическую и экономическую жизнь общества. Можно выделить целый ряд функций религии. В литературе в качестве наиболее существенных выделяют следующие функции: мировоззренческая, компенсаторная, коммуникативная, регулятивная, интегративная.
Обратим внимание на значимость мировоззренческой функции. Религия включает определенное миропонимание, объяснение мира и некоторых процессов в нем, природы человека, смысла его существования, идеала и т. д. Религиозное мировоззрение задает предельные критерии, абсолюты, через призму которых осуществляется видение мира, общества, человека, обеспечивается целеполагание и смыслополагание. Придание смысла бытию поддерживает надежду на избавление от страданий, несчастий, одиночества, морального падения и т. п.
Религия выполняет специальную функцию компенсатора: социальное неравенство компенсируется равенством в греховности, в страдании; людская разобщенность заменяется братством во Христе в общине; фактическое бессилие человека компенсируется всесилием Бога; смертный оказывается бессмертным; мир зла и несправедливости заменяется царством Божьим. Важное значение имеет психологический аспект компенсаторной функции: религия может выступать средством снятия стрессовых состояний. Неслучайно многие верующие говорят, что после посещения храма в трудную минуту им становится легче: сам факт проговаривания (пусть даже мысленно) своих проблем перед иконой или священником дает психологическую разрядку.