- Не вопреки, - поправил Гард. - Вопреки воле народов еще ничего никогда не торжествовало.
- Да?! - прервал молчание Честер. - А фашизм? А войны?
- Что - фашизм? - сказал Гард. - Что - войны? Большинство не хотело ни того, ни другого.
- А им навязали! - с сарказмом воскликнул Бейли. - Что и доказывает: быдло!
- А кто тогда делает революции?! - тоже вскричал Честер. - Благодаря кому…
- Благодаря кому они происходят? Благодаря тупицам реакционерам, которые тормозят безотлагательные реформы и тем самым доводят до взрыва! Дураки - всюду дураки. Ждать, когда они прозреют и сообразят, что для народа благо, а что нет? У меня мало времени, нас всех торопят события.
- Вывод? Определять, что для народа хорошо, а что для него плохо, дано тебе? - сказал Гард. - Или вот ему? - Он указал на Честера. - Или Дорону?
- Есть люди близорукие, а есть дальновидные. Кто же кого должен вести?
- Это ты себя и Дорона, разумеется, полагаешь дальновидными? Вам и дано определять, что есть для народа благо? Гитлер тоже так про себя думал и привел народ к катастрофе! - резко сказал Гард. - А вы с Дороном просто иезуиты, исповедующие лозунг: цель оправдывает средства!
- Опять демагогия! - презрительно бросил Бейли. - Иезуиты! А что такого они сделали, позволь тебя спросить? Какой такой цели достигли, используя неправедные средства?
- Основали фашистское государство, - тихо сказал Честер.
- Какое? Где и когда?
- В семнадцатом веке, в Парагвае. Что у тебя было по истории на второй год обучения в колледже? Иезуиты так воспитали народ, то есть местных индейцев, что он с благодарностью целовал розги, которыми его пороли «отцы», лучше народа знающие, что человеку для его же блага надо.
- Это не разговор, - оборвал Честера профессор Бейли. - Меня совершенно не интересует Парагвай и его коренное население. Я делаю благое дело. Я способствую выживанию человечества. Вы просто спятили. Я опроверг все ваши вздорные обвинения, а услышал в ответ байку про индейцев Парагвая и общефилософские рассуждения, где сколько голов, столько теорий! С меня достаточно ваших заскорузлых эмоций!
- Ну что же. - Гард встал. - По-моему, все уже сказано, и, как водится между друзьями, до конца. Дело лишь в том, кто что услышал в этом разговоре. Пусть я «моральный консерватор», но все же задумайся, Рольф Бейли. Почему сквозь тысячелетия человечество пронесло неизменным такое логически недоказуемое понятие, как «совесть»? И почему Гитлер счел необходимым объявить совесть химерой… Одевайся, Рольф.
- Что ты намерен делать?
- Взять тебя с собой.