Значит, за историей в райском саду стоял Сатана? Вполне возможно, что средневековые богословы оказались правы, догадавшись, что рассказ в Откровении Иоанна о низвержении с небес Сатаны и его сторонников повествует о том же, о чем дохристианская история о падении Стражей, нашедшая отражения в главе 6 Книги Бытия. В Откровении Иоанна Сатана назван «древним змеем», что явно ассоциируется не только со змеем-искусителем из райского сада, но и со Стражами из «Книги Еноха».
Поскольку открытие Стражами человечеству небесных тайн послужило толчком к развитию современной цивилизации, а Сатану и его падших ангелов можно отождествить с падшими ангелами из «Книги Еноха», то, значит, — по крайней мере с точки зрения христианства — цивилизованный мир своим происхождением обязан не воле Бога, а вмешательству его противоположности, то есть дьявола.
Дуалистический мир пророка Мани состоял из противоречий: с одной стороны, пророк проповедовал нравственную чистоту Бога и путь Святого Духа, а с другой — учил, что корни зла находятся внутри нас. Может быть, именно поэтому первые Отцы Церкви с такой яростью нападали на историю падения ангелов из «Книги Еноха», называя ее «безумным богохульством»? Вероятно, нет, потому что они сами впоследствии приняли доктрину, которую св. Августин назвал «первородным грехом» и которая перекладывала вину со Стражей на Еву. Интересно отметить, что Августин, который называл «Книгу Еноха» «слишком старой» и на этом основании не включал ее в канон, сам некоторое время был манихеем. Скорее всего, именно по этой причине еретики вроде Мани, проповедовавшие демоническую доктрину, изложенную в текстах, связанных с именем Еноха, подвергались таким жестоким преследованиям. Может ли быть оправдание подобным преступлениям против человечества и, что еще важнее, почему именно мир испытывает такой страх перед падшими ангелами?
ГЛАВА ПЯТАЯ
ЛИКОМ СВОИМ ПОДОБЕН ГАДЮКЕ
Многие люди верят, что Ветхий Завет содержит описания внешности ангелов, но это не так. На самом деле там очень мало упоминаний об ангелах, причем в тех фрагментах, где они появляются, зачастую отсутствует описание того, что происходит на самом деле. Так, например, в Книге Бытия рассказывается о трех «мужах», которые подошли к Аврааму, когда он сидел у входа в свой шатер у дубравы Мамре, неподалеку от древнего города Хеврон на юге Палестины. Мужи предсказали, что у престарелой жены Авраама Сарры родится сын, а также сообщили о грядущем уничтожении Содома, города грешников на берегу Мертвого моря. В Библии говорится, что для них было приготовлено угощение — Авраам «взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И