Атлантида. Мир до потопа (Доннелли) - страница 105
С другой стороны, давайте посмотрим на портрет великого итальянского оратора и реформатора Савонаролы, приведенный на с. 171. Он гораздо больше похож на индейского охотника северо-запада Америки, чем любой из изображенных на предыдущих страницах индеец. Действительно, если облачить его в головной убор из перьев, он повсюду сойдет за портрет Монтигомо Ястребиного Когтя или Сидящего Бизона.
Адам, как выясняется, был краснокожим. Уинчелл писал, что Адам был создан из красной земли. Корневые буквы АДаМ повторяются в слове АДаМаХ, «что-либо, из чего была сделана или вызвана к жизни Растительность», т. е. земля. АДоМ и АДОМ означает красный, румяный, гнедой, как лошадь, цвет красной телки. «АДаМ, человек, мужчина или женщина, красный, румяный»>{190}.
«Арабы делили человечество на две расы: красную и черную»>{191}. Себя они относили к красным.
Не только Адам был краснокожим, есть свидетельство, что с глубокой древности красный был священным цветом, древние всегда рисовали богов красными. Мудрость Соломона говорит об этом обычае: «Плотник вырезает изящное изображение со всем доступным ему мастерством, придает ему вид мужа или низкой твари, покрывает киноварью и краской, окрашивая в красный, покрывает краской каждую черточку».
Индейские идолы тоже были выкрашены в красный, который был религиозным цветом>{192}.
Кушиты и эфиопы, ранние ветви от ствола Атлантиды, взяли свое имя от «загорелого» цвета своей кожи; они были краснокожими.
Название финикийцев означает красный. Химиар в названии химьяритических арабов тоже значит красный; и на египетских монументах арабов изображали красными.
Древние египтяне были краснокожими. Они различали четыре человеческие расы — красную, желтую, черную и белую. Сами они принадлежали к «рот», или красным людям. К желтым людям, «наму», относились азиатские народы; черные люди назывались «нахсу», а белые — «тамху». Иллюстрация на с.172 воспроизводит фигуры из книги Нотта и Глиддона «Типы человечества»>{193}, которые были, в свою очередь, позаимствованы из великих сочинений Бельцони[136], Шампольона[137] и Лепсиуса[138].
В последующие века желание египтян сохранить аристократическую особенность цвета их кожи было столь велико, что они изображали себя на монументах темно-красными, что было преувеличением первоначально свойственного их народу цвета.