В финикийских легендах мы находим и упоминания о Посейдоне, основателе и правителе Атлантиды.
В греческих легендах Кронос отдал Аттику своей дочери Афине. Во время мора он принес в жертву Оурану своего сына, «совершил обряд обрезания и заставил своих родственников сделать то же». Таким образом выясняется, что этот уникальный обычай, практиковавшийся потомками жителей Атлантиды в Старом и Новом свете, египтянами, финикийцами, евреями, эфиопами, мексиканцами и краснокожими Америки, зародился, чего и следовало ожидать, в Атлантиде. «Кронос побывал во многих землях обитаемого мира».
Египетское королевство он передал богу Таауту, который изобрел алфавит. Египтяне называли его Тот и почитали его как «бога букв, служителя потустороннего мира», а изображали с табличкой, карандашом и пальмовой ветвью.
Это не только связывает Финикию с Атлантидой, но и демонстрирует отношение египетской цивилизации к обеим странам: Атлантиде и Финикии.
Не возникает сомнений в том, что те же персонажи правителей, которые стали греческими богами, были тоже и финикийскими богами. Как в рассказе Платона, так и у финикийцев упоминаются Аутоштон, Атлас, Посейдон, а описанные Платоном цари Местор и Мнезеус — это, вероятно, финикийские боги Мизор и Аминус.
Саншониатон рассказывал, перечислив все открытия, обогащавшие человеческую цивилизацию, что Кабири по повелению Тааута записал историю прошлых веков «и передал ее своим потомкам и чужеземцам, одним из которых был Изирис (Озирис), изобретатель трех букв, брат Шуа; его называли первым финикийцем»>{312}.
Это доказывает, что первый финикиец появился намного позже череды всех этих царей или богов и что он был иноземцем по отношению к ним. Следовательно, изобретения, перечисленные Саншониатоном, не могли быть заслугой финикийцев, они были сделаны некоей другой расой, вероятно, предками финикийцев.
В передаче летописей чужеземцу Озирису, египетскому богу, мы усматриваем еще одно доказательство того, что египетская цивилизация была наследницей Атлантиды.
Макс Мюллер писал:
«Семитские языки — тоже варианты одной формы языка. Хотя мы и не можем назвать тот первобытный язык, от которого произошли семитские диалекты, но можем сегодня утверждать, что когда-то такой язык должен был существовать… Мы не можем установить происхождение иврита от санскрита или санскрита от иврита, но вполне очевидно, что у них был общий источник. Это два канала, отведенных от одной реки, и они несут, иногда подземные, потоки языкового материала, сходство которого раньше оспаривали, но теперь тщательный его анализ показал положительный результат»