Платон утверждал, что Атлантида была «великой, чудесной империей», которая «энергично наступала на всю Европу и Азию», что доказывает протяженность ее владений. Атлантида не только покорила Африку до Египта и Европу до Италии, но она правила «частями континента», то есть «противоположного континента» — Америкой, «которая была окружена настоящим океаном». Этими частями Америки, которыми она правила, как мы сейчас знаем, были Центральная Америка, Перу и долина реки Миссисипи, которая была занята «Строителями курганов».
Даже более того, он говорит нам, что «эти огромные силы были собраны в одну», то есть от Египта до Перу это была одна консолидированная империя. Впоследствии мы увидим, что легенды индусов о Дэва Нахуше определенно относятся к этой безграничной империи, которая занимала весь известный тогда мир.
Правдивость повествования Платона подтверждают обнаруженные недавно на Азорских островах черные, белые и красные вулканические скалы. Он считал, что это — остатки зданий, выстроенных из белого, красного и черного камня. Сэр Ч. В. Томсон[33] описывает перешеек между Фаялом[34] и Монте да Гуйа, называемый Монте Квемада (сгоревшая гора), следующим образом: «Эта гора состоит частично из слоистого туфа[35] темно-шоколадного цвета и из обломков пористой черной лавы; каждый камень — полый внутри. Вероятно, они как вулканические бомбы были выброшены во время сильного извержения за некоторое время до записи истории Акореана, но позже геологической летописи острова»>{3}. Он описывает также огромные стены из черных вулканических скал на острове.
Над равниной Атлантиды, по описаниям Платона, «потрудилось много царей на протяжении многих поколений» (с. 557)>{4}. Если, как нам кажется, зарождение сельского хозяйства, приручение лошади, быка, овцы, козы и свиньи, одомашнивание пшеницы, овса, ржи и ячменя произошло в этом регионе, то высказывание Платона о «многих поколениях правителей Атлантиды» (с. 560) относится к большому периоду времени, который был необходим человеку, чтобы перейти от варварства к цивилизации.
В большом рве, окружавшем всю страну, в который стекали потоки с гор, мы, вероятно, можем усматривать прообраз четырех рек рая и символ креста, обведенного крутом, который, как мы покажем позднее, происходит из ранних дохристианских времен и служит эмблемой райского сада.
Мы знаем, что Платон не изобрел имя Посейдона, поклонение Посейдону было повсеместным в ранние века в Европе; «почитание Посейдона было характерной чертой всех колоний до времени Сидона»>{5}. Это поклонение «было принесено в Испанию и Северную Африку, но получило особенное распространение в Италии, на многочисленных островах Эгейского моря и также во Фракии»