Ренан пишет: «Там не было архаической эпохи». А Осборн[175] вторит ему: «Египет предстает перед нами сразу в цветении высочайшего совершенства». Сейс говорит>{349}: «Он сразу же занял свое место в мире во всем своем несравненном величии, и как ясно по всему его развитию, он будто бы упал с неведомых небес». Он упал из Атлантиды.
Роулинсон пишет>{350}: «В отношении Египта общеизвестно, что нет никаких свидетельств о раннем периоде дикости или варварства. Все авторитеты сходятся на том, что как далеко в прошлое мы бы не углублялись, мы не находим в Египте грубого, нецивилизованного времени, из которого развилась цивилизация. Менее, первый фараон, изменил русло Нила, создал огромное озеро и построил храм Пта в Мемфисе… Мы не видим варварских обычаев, нет даже привычки носить оружие, не состоя на военной службе, — привычки, от которой так медленно отказываются люди».
Тейлор пишет>{351}: «Среди древних культурных народов Египта и Ассирии ремесло достигло такой стадии, какая может быть достигнута только за тысячи лет развития. В музеях можно увидеть работы их столяров, резчиков по камню, ювелиров, столь искусные и совершенные, что они часто заставляют краснеть современного мастера… Чтобы научиться высочайшему уровню создания золотых украшений, ученику следовало бы пройти экзамен у древних, таких как египтяне, греки и этруски».
Инструменты плотников и каменщиков у древних египтян были почти идентичны тем, что мы используем сегодня.
В книге Делафильда «Древности Америки»>{352} есть иллюстрация с изображением ацтекской жрицы с прической точь-в-точь египетской. На знаменитой «дощечке с крестом» из Паленке мы видим крест с сидящей на нем птицей, которой (или кресту) два жреца совершают жертвоприношение. На рисунке колосса Мемнона[176] работы Стефенса мы находим почти то же самое, разница лишь в том, что вместо украшенного латинского креста, там crux commissa, а вместо одной птицы — две, и не на кресте, а непосредственно над ним. В обоих случаях иероглифы, хотя, конечно же, разные, расположены на камне в очень сходной манере>{353}.
Даже египетские обелиски имеют своих двойников в Америке.
Цитируя Молина[177]>{354}, Маккулог пишет: «Между горами Мендоса и Ла Пунта есть каменная колонна 150 футов высотой и 12 футов в диаметре»>{355}. Колонны Копана стоят отдельно и уединенно, так же, как египетские обелиски, они квадратные в основании и покрыты резьбой>{356}.
В письме Джомарда, цитируемом Делафильдом, мы читаем: «Я узнал из ваших заметок о счете времени у мексиканских народов, сравнимом с тем, что существовал в Азии, о некоторых поразительных аналогиях между обычаями тольтеков и институтами, наблюдаемыми на берегах Нила. Среди этих аналогий есть одна, заслуживающая внимания. Это использование неточного года из 365 дней, состоящего из одинаковых месяцев и 5 дополнительных дней. Он в равной мере служил и в Фивах и в Мексике, разделенных расстоянием в три тысячи лиг… В действительности, добавляя 13 дней к каждому циклу из 52 лет, мексиканцы пришли к тому же положению, что в Юлианском календаре