Мы находим у ирландцев в наши дни много восточных обычаев. Игра в «камешки», когда пять камешков подбрасывают и ловят тыльной стороной руки, была известна в Риме. «Причитания по покойнику, подобные ирландским, до сих пор можно услышать в Алжире и Верхнем Египте, такие, какие слышал Геродот от ливийских женщин». Тот же обычай существовал у египтян, этрусков и римлян. Ирландские поминки перед погребением такие же, как заупокойные празднования у греков, этрусков и римлян>{384}. Ирландский обычай говорить «Бог благослови!», когда кто-то чихает, очень древний. Он был известен римлянам и относится, говорят, к чуме в далеком прошлом, первым симптомом которой было чиханье.
Мы находим много точек соприкосновения между обычаями ирландцев и индусов. Обычай кредитору поститься у порога своего должника, пока тот не заплатит, известен в обеих странах; доброе «Спаси тебя господи!» то же, что восточное «Да будет Бог милостив к тебе, сын мой!» Уважение к крапивнику в Ирландии и Шотландии напоминает нам восточное и греческое отношение к этой птице. Обычаи паломничества, постов, телесного изнурения, почитание священных источников и особых мест распространены от Ирландии до Индии.
Все это говорит об общем происхождении. Это обстоятельство общепризнанно, но оно всегда объяснялось тем, что ирландцы пришли с востока и были, по сути дела, миграцией индийцев. Нет ни малейшего факта, поддерживающего эту теорию. Индусы никогда на человеческой памяти не создавали колоний и не посылали корабли в другие страны, но есть достоверные свидетельства, с другой стороны, о миграциях из Атлантиды на восток. И как могли в санскритских книгах сохраниться карты Ирландии, Англии и Испании с обозначениями их берегов и даже названий, но не сохранились воспоминания об экспедициях или колонизации, при помощи которых они получили эти знания?
Еще одно доказательство нашей теории найдено в «круглых башнях» Ирландии. Доктор Питри[211] и другие делали попытки показать, что эти необычные сооружения современного происхождения и были построены христианскими священниками, которые использовали их как церкви. Но доказано, что «Анналы Ольстера» упоминают о разрушении 57 таких башен при землетрясении 448 г., а Гиральдус Камбренсис рассказывает, что Лох-Ней возник в результате наводнения или опускания земли в 65 г., и что в те дни рыбаки могли
Видеть круглые башни былых дней,
Сияющие в волнах под ними.
Кроме того, Диодор Сицилийский в известном отрывке, посвященном Ирландии, описывает ее как «остров в океане против Галлии, к северу, по размеру не больше Сицилии, почвы которого плодородны и могут родить дважды в год». Он упоминает искусство ее арфистов, священные рощи и одиночные храмы круглой формы.