. Они были жителями Атлантиды.
В книге «Пополь-Вух» рассказывается, что после переселения из Ацтлана три сына короля Квича после смерти своего отца «решили отправиться, как наказывали их отцы, на восток, на берега моря, откуда пришли их предки, чтобы получить право на верховную власть, «попрощавшись с братьями и друзьями и пообещав вернуться». Нет сомнений в том, что они пересекли море, когда отправились на восток за правом на власть. И там они получили звание правителя от монарха народа востока, куда они отправились. Когда они предстали перед правителем Наскситом, великим господином, единственным судьей, чья власть безгранична, он заметил их и пожаловал им знак верховной власти и все, что о ней свидетельствует…и знаки отличия…все вещи, которые они действительно принесли, когда вернулись, и которые они ходили получать за море: искусство рисования от Тулана и, по их словам, систему письма, чтобы записывать истории»>{57}.
Эта легенда не только указывает на восток, как место происхождения народа, но и доказывает, что эта страна на востоке, этот Ацтлан, эта Атлантида, управляла своими колониями в центральной Америке и снабжала их неотъемлемыми от цивилизации атрибутами. Это полностью соответствует утверждению Платона о том, что цари Атлантиды правили частями «большого противоположного континента»!
Профессор Валентини>{58} описывает ацтекскую картинку из книги Гемелли>{59} с изображением миграции ацтеков из Ацтлана:
«Из воды поднимается горная вершина, на ней растет дерево, на его ветвях птицы расправляют крылья. У подножия горы из воды выглядывают головы мужчины и женщины. Один из них несет на голове символ своего имени Кокскокс, фазана. На другой голове — подобие руки с букетом (ксочитль, цветок и кетцаль, сияющий в зеленом золоте). На переднем плане изображена лодка, из которой обнаженный мужчина протягивает руки к небесам, моля о пощаде. Теперь обратимся к скульптурному изображению на табличке, посвященной потопу, на большом каменном календаре. Здесь потоп запечатлен с большой выразительностью, с употреблением всех символов, с которыми древние жители Мексики связывали идею воды: лохань с водой, из которой капают не две, как прежде в символе Атль, а четыре капли, символ сырости — улитка, а над ними крокодил, царь рек. Среди этих символов изображен профиль мужчины в узкой головной повязке и меньший профиль женщины. Не может быть сомнений, что это — мексиканский Ной, Кокскокс и его жена Ксочикветцаль. Тем самым мы можем доказать (календарный камень, как известно, сделан в 1478 году), что история потопа и ее изображения не были навязаны местному населению католическим духовенством, а были известны им еще до завоевания Америки.