Одним из самых известных и почитаемых священников Веретейской церкви был уже неоднократно упоминавшийся Константин Панфилович Ельниковский (1864—1948), служивший в Веретее с конца ХIХ века по 1929 год. В его ведении был приход летней церкви Покрова — от Бора до Дубровы. Это был образованнейший человек, знавший греческий, латинский и французский языки, изучавший сельское хозяйство, торговлю и коммерцию. Он преподавал богословие в мужском училище, был председателем молочной артели и председателем Совета Общества Веретейский «Народный Дом». Именно Ельниковский, рискуя жизнью, в обход приказа волисполкома, в октябре 1918 года совершил заупокойную службу над могилой расстрелянного священника Лацковской церкви отца Николая Любомудрова, священномученика Российского. В 1929 году отец Константин снял рясу и, передав земельный участок и все имеющиеся сельхозресурсы, одним из первых вступил в только что организованный колхоз «Луч коммунизма».
Дом, в котором он жил, и его могила до сих пор существуют. Службы в церкви не прекращались до 1937 года. По-видимому, после Ельниковского в Веретее служил отец Владимир Фарфоровский, который был арестован в 1930 году. После него был священник Иоанн Фадеев. 29 мая 1937 года в Веретею прибыл представитель из Мологи — в клубе была объявлена лекция «Классовая сущность религии, ее происхождение и о том, как попы нас обманывают». Все население знало: будет решаться судьба веретейских церквей. Лекция началась в 9 часов вечера, собралось более 300 человек, и народ все прибывал и прибывал.
В конце выступления лектор огласил спецпостановление: «Просить райисполком церкви в селе Веретее закрыть, а в освободившихся зданиях сделать очаг культуры». Сразу же слово взял последний священник Веретейской церкви отец Димитрий Казаков, но все его доводы были проигнорированы организаторами (Хотя старожилы говорят, что это был «красный поп» и именно он сдал церковь). Всех собравшихся «просили» не только поднять руки, но и поставить свои подписи под постановлением. Подпись поставили далеко не все. Ни один из двадцати двух учителей, присутствовавших на сходе, не проголосовал за закрытие, несмотря на жесткую критику школы за слабую атеистическую пропаганду среди населения, прозвучавшую в выступлении. Собрание закончилось в 12 часов, а люди не расходились до утра. Женщины украдкой плакали, прощаясь с церковью. Но все же сельские сходы в деревнях Переслегино и Столбища (30 мая) и Обуховцево (2 июня) тоже поддержали постановление. Уже 10 июня Мологским инспектором районного финансового отдела был проведен осмотр церкви и составлена опись имущества. Церковь закрыли. Предметы передали в Веретейский сельский совет для сдачи в Госфонд. Председателя церковной двадцатки и церковного сторожа обвинили в контрреволюционной деятельности и в начале июля 1937 года репрессировали. В 1938 году члены 4 колхозов Веретейского сельского совета приняли решение об организации в здании церкви клуба. Но очаг культуры так и не сделали. Какое-то время в алтаре, по воспоминаниям старожилов, находилась колхозная электростанция. Но еще 6 лет веретейцы использовали церковь для проведения служб и собраний.