По окончанiи Божественной литургiи открыть былъ крестный ходъ со свю иконами въ новый училищный домъ, отстоящiй отъ храма на четверть версты и здесь въ присутствiи всего собравшагося народа и почтеннейшихъ представителей местнаго высшаго общества совершено было Господу Богу молебствiе, после чего все комнаты училищнаго зданiя окроплены св. водою; затемъ было провозглашено многолетiе Государю Императору, Государыне Императрице, Наследнику Цесаревичу и всему царствующему Дому, Святейшему Правительствующему Синоду, Высокопреосвященнейшему Архiепископу Iонаθану со всею его Богохранимою паствою, всемъ начальствующимъ, учащимъ и учущимся и наконецъ г. попечителю Веретейскаго училища С. Г. Ивонину, на свои средства выстроившему прежнiй училищный домъ и принявшему на себя весь ремонтъ зданiя, а также и содержанiе помещаемой въ немъ школы, что онъ и выполнялъ съ примернымъ усердiем въ продолженiи 15-ти летъ. Предъ молебномъ законоучителемъ священникомъ о. К-мъ сказана была соответствовавшая обстоятельствам речь. Вот некоторыя извлеченiя изъ сей речи: «Говорятъ, что ученье — светъ, а неученье — тьма, и говорятъ справедливо. Какъ нехорошо жить на свете человеку темному! Представте себе человека, идущаго по неровной дороге въ темную ночь. На каждомъ шагу онъ можетъ споткнуться, упасть и повредить свои члены; может встретиться ему на пути глубокiй ровъ, куда онъ упадетъ въ потьмахъ и трудно ему оттуда выйти; или же собьется онъ съ прямой дороги и уйдетъ въ сторону, куда ему идти вовсе было не нужно. Нередко при такихъ обстоятельствахъ путники даже и совсемъ погибаютъ, а все отъ того, что держатъ путь свой темной ночью, а не днемъ. Таковъ путь жизни и человека темнаго, неученаго. Живетъ онъ ощупью, наобумъ, какъ попало; умственная тьма вводитъ его въ безпрестанныя заблужденiя и на пути своемъ онъ постоянно встречаетъ разныя затрудненiя и препятствiя, иногда очень серьезныя. Первое и главное для каждаго изъ насъ дело: захочетъ онъ, напримеръ, помолиться Богу и не знаетъ, какъ и о чемъ ему молиться, какъ онъ долженъ беседовать съ Богмъ, не знаетъ ни одной молитвы. Благодаря своей темноте онъ часто и безъ вины бываетъ и предъ Богомъ грешенъ и предъ людьми виноватъ. Делаетъ онъ иногда какое либо дурное дело вовсе не потому, чтобы его непременно къ нему тянуло, а больше потому, что совета добраго ни отъ кого не слышитъ, примера хорошаго нигде не встречаетъ, законовникакихъ, ни божескихъ, ни человеческихъ, указывающихъ, что позволительно ему делать и отъ чего следуетъ непременно удаляться, онъ по своей безграмотности не знаетъ; делаетъ худое больше потому, что многiе другiе делаютъ тоже, и думаетъ, что это ничего… И делаетъ онъ иногда съ такимъ умомъ такое дело, которое по законамъ гражданскимъ влечетъ его въ тюрьму и ссылку, а по суду Божiю —