Иоанн Кронштадтский. Мысли христианина. Лениздат. 2014. (СПб., 1905.)
Грехи плоти.
«Так бесноватые бывают покойны до того времени, доколе их не подведут к святыне, а подведут — откуда возьмется сила необыкновенная, отвращение от святыни, хула, оплевание святыни, пронзительный крик. Вот вам объяснение или разрешение вашего недоумения — отчего бесноватые, или так называемые кликуши, кричат в церкви во время обедни или когда их подводят к св. мощам; это потому, что бесы встречаются с благою силою, им ненавистною и сильнейшею их, которая палит, теснит, поражает их праведно, гонит их вон из любимого их жилища. Иногда бывает на душе такое окамененное нечувствие, что грехов своих не видишь и не чувствуешь; ни смерти, ни Судии, ни суда страшного не боишься, все духовное бывает, как говорится, трын-трава. О лукавая, о гордая, о злобная плоть! Не даром и святые жалуются: дрематем леностным одержим есмь и сон греховный тяготит сердце мое. Имущи, душе, время покаятися, лености тягчайший сон отряси и спешно побди.»
Не стоит относится к освобождению от одержимости легкомысленно. Это не тоже самое, что сходить к массажисту. Если вы все же настроены ничего не делать самостоятельно, а просто получить освобождение и уйти — то это будет иметь временный результат. Потому как духовная слабость как маяк сигналит нечистым духам и соблазняет их легким способом овладеть человеком. Подчинить его волю и манипулировать им в своих целях. В которых, роль человеку отведена крайне плачевная. Им просто воспользуются и могут нанести непоправимый вред в любой, а то и во всех сферах жизни.
Экзорцизм лишь первый шаг к своему духовному созиданию. В дальнейшем нужно будет применять усилия, извлекать уроки, и шаг за шагом возрастать. Также нужен будет некоторый период реабилитации, после одержимости. Экзорцизм — это не просто внешний ритуал, это — посыл, подразумевающий глубокое внутреннее позитивное преображение личности.
Одни считают, что одержимость это проявление психической болезни. Ранее же бытовала иная крайность, всех психически больных записывали в одержимые, ведь раньше мало знали о подобных болезнях. С моей точки зрения, психически больной является удобной целью для одержимости, потому что не способен оказать серьезного сопротивления. Хотя и среди людей с душевными болезнями есть вполне смиренные и хорошие люди.
Одержимость часто провоцируется тяжким грехом и проявляется навязчивым стремлением ко злу. Проявляется и при взаимодействии со святынями. Все это безусловно может говорить и в пользу психического расстройства. Но бывают случаи, например, когда человек проявлял реакцию на святыню, хотя и не мог знать о ее близком местоположении.