Сама способность человека к творчеству, будучи истинно человеческой способностью, означает новый уровень приспособления к действительности, новый уровень и смысл самих отношений с ней. Творческое поведение в широком смысле выступает как умение быстро и правильно реагировать в непредсказуемых ситуациях. В этом отношении именно творчество является в подлинном смысле слова адекватным поведением в мире, который постоянно находится в движении, непрестанно изменяется. Такие свойства живой психики, как способность к антиципации, как воображение, интуиция, спонтанность, способные явить человеку всю неисчерпаемость его сознания, устремленного к сверхсознанию, а своими основаниями скрытого в бессознательном, определить богатство творческого переживания, обеспечить сложность непосредственного творческого процесса, — все эти свойства живого вряд ли когда станут доступны машине.
Поэтому остаётся констатировать, что творчество в собственном смысле по-прежнему может существовать лишь как человеческий феномен, как общий продукт и чрезвычайно сложно устроенного живого мозга, и одновременно живой плоти с ее вкусом к живым ощущениям многоцветного бытия. Именно эта двойная природа человека, обусловившая и устремления духа, и переживания плоти, — источник напряжения, из которого возникает искра творчества.
И потому принципом адекватного смыслового и методологического различения в оценках естественного и искусственного интеллекта остаётся правило, которое было сформулировано еще АЛБергом и которое можно перефразировать приблизительно так: человеку — чело-веково, процессору — процессорово. Представляется, что подобный человеческий «шовинизм», во-первых, объясним, ибо наука в целом, на которую в свое время, как известно, возлагались большие надежды, в конечном счете лишь бесконечно отдалила человека от природы (в том числе и его собственной); во-вторых, подобный шовинизм в известной мере и оправдан (необходимостью защиты живого, всё более теснимого технико-цивилизационным) — с точки зрения широко понимаемой экологии: природно-биологической, психо-духовной, культурной. Ведь главная проблема в том, чтобы к тому времени, когда человек, может быть, наконец научит машину творческому вдохновению, он сам бы не утратил этой способности.
ОБ АВТОРАХ
АЛЕКСЕЕВ Андрей Юрьевич - кандидат философских наук, учёный секретарь Научного совета по методологии искусственного интеллекта РАН
АНТИПЕНКО Леонид Григорьевич - кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН
БАХТИЗИН Альберт Рауфович