Город был параллельным миром. Улицы патрулировали старые ржавые полицейские машины. Сидели в них бородатые исламистские боевики. Шариат соблюдался неукоснительно, отступников строжайше наказывали.
Едва я покинул Джаар, наказания «Аль-Каиды» вышли на новый уровень. Случилось это, когда шариатский суд приговорил подозреваемого в сотрудничестве с США к смертной казни и распятию. По словам горожан, тело казненного несколько дней провисело[232] на главной улице в Джааре. Раскрой исламисты мои истинные цели и намерения, меня, скорее всего, ждала бы та же участь[233].
Введенные «Аль-Каидой» законы назывались «худут», это была средневековая юстиция, от которой давно отказались в большинстве мусульманских государств. Инициатором возрождения «худута» йеменской «Аль-Каидой» был не кто иной, как шейх Адиль аль-Абаб, эмир АКАП, чьи жирные телеса колыхались на заднем сиденье рядом со мной.
Впоследствии Вухайши описывал[234] правосудие АКАП как инструмент сдерживания. Несколько месяцев спустя он писал лидерам одной из группировок «Аль-Каиды», захватившей часть Мали в Западной Африке:
«Постарайтесь, по возможности, не проводить в жизнь исламские наказания слишком часто, а только в крайних случаях… Мы использовали такой подход к людям и добились хороших результатов».
Пока мы объезжали Джаар, Вухайши показывал мне, как «Аль-Каида» осуществляет социальные проекты — раздает еду, бурит артезианские скважины, роет водохранилища, организует поливку улиц, проводит электричество в тех районах, которые раньше о нем и не помышляли, предоставляет различные услуги — одним словом, занимается тем, чем правительство в Сане десятилетиями не занималось.
Для Вухайши это было важно. В своем послании джихадистам, захватившим север Мали, он писал:
«Старайтесь привлечь их обустройством жизни, заботьтесь о повседневных нуждах людей — о воде, пище, электричестве. Обеспечение этим людей возымеет эффект, заставит их поверить нам, поддержать нас»[235].
В полупустыне невдалеке от города мы ненадолго остановились у кладбища шахидов «Аль-Каиды» — ряды скромных могил, на каждой небольшой надгробный камень. Их пуританские верования вообще запрещали могилы в нашем понимании. Похоронены здесь сотни боевиков, но не сразу понятно, что это кладбище.
— Ассалам алейкум я ахли-кубур! — торжественно произнес Вухайши [Мир вам, о, обитатели могил], и мы пошли дальше.
Я рассказал Вухайши, что собрался пройти курсы телохранителей в Великобритании.
— Значит, станешь моим личным телохранителем, — ответил он. Вухайши признался, что группа его телохранителей не последовала за нами после пикника под деревьями.