А) Бог с Солнцем в руке.
1) Чертеж из Равна (чер. XVI - 5) На возможность считаться чертежом, который можно связать с обычаями Славян, помимо места находки, указывают многочисленные образы с подобными изображениями, известные в укладе Южных и Восточных Славян (чер. XVI - 1-3, 4-6, 8). В данном случае обратим внимание на солнца, изображенные в обеих руках существа, и их знаковое значение.
Движение Солнца привлекало внимание древнейшего человека, в особенности, из-за правильности, с которой двигалось, и связи других повторений в природе с ним. На обращении Солнца было основано и само существование.В силу очевидной правильности этого вращения и возникновения доверия в его плавность и равномерность, в этом предназначении Вселенной, он утвердил человека, относительно человекообразного Бога. Он, силой своих рук, управляя, в некотором смысле, порядком и Ладом, ежедневно поднимал и опускал Солнце на небе, и в соответствии с временем года росла или уменьшалась его мощь. Через это Старинное представление человек подсознательно охранял плавность и повторяемость этого обращения, создав Лик, к которому устремил все свои желания, мольбы и страхи, связанные с этим вселенским началом (чер. XVII- 6). Эти желания и мечты не являются свойством только мира Славян, или какого-либо другого, более широкого, мирского уклада. Напротив, это суть явление, вообще присущее человеку. Поэтому упомянутый старинный образ находим во временах и мирах, отдаленных от славянских.
Считаем, что существо изображает некий Старинный образ, или Бога, который управляет солнечным вращением. Своим громадным телом он простирался от неба до подземья, одной своей рукой, каждое утро, поднимал солнечный круг из подземья, доводил его до вершины, где круг совпадал с его сияющим ликом. От полдня дальше принимает круг другой рукой, которой спускает его с неба в подземье, с тем, чтобы повторно поднять его следующим утром.
2) Изображение в виде славянских колтов с ягодами. Часто возникает спор об украшении, которое не висело на самих ушах., названных “наушницы”. Принимая во внимание другие значения, которые это понятие образует, пользы ради решили его избежать.
В силу своего подобия и многообразия, колты придают особый отпечаток средневековым (по раскопкам) мирам, к которым относятся Славяне. Это украшение часто принимается за меру, которой отделяется предметный мир одного славянского племени, или совокупности племен, от других...
Это украшение, при общем рассмотрении, оказывается составленным из одной, кольцеобразно витой, коробочки из литья, на нижней половине которой крепятся шарики, двурожно или лепестково составленные “ягоды" (чер.'