Выбор ведьмы (Кащеев, Волынская) - страница 338

Но центр человеческой цивилизации и культуры перемещается. Сперва он с жаркого Древнего Востока перебрался в теплое Средиземноморье, а в районе VI–VII вв. н. э. потихоньку-полегоньку откочевал в холодную Европу. И государственность, и культура ее народов поднимались уже при христианстве. Повезло викингам — у них были скальды, знавшие весь древний эпос Одина и компании наизусть, а после сумевшие его записать. Ирландии тоже не на что жаловаться — говорят, св. Патрик крепко дружил с народом холмов, и ирландские священники не поленились тщательно записать истории о детях богини Дану, королеве Меб и прочих. Славянскому древнему эпосу повезло меньше. У жителей Древней Руси уже была письменность, но ни старые «черты» и «резы», ни глаголица не слишком подходили для летописей и литературных произведений, а более удобная кириллица тоже появилась с христианством. Все, что дошло до нас из тех времен, когда языческим богам еще молились, мы знаем из записок первых священников, приехавших на Русь из Византии. Но священники эти были чужаками, а главное — они воспринимали божества Руси как зло, как демонов, и если писали о них, то исключительно в осуждение, а чаще старались не писать вообще. Очень жаль, но именно эти ученые монахи положили начало традиции сперва объявить какую-то часть собственной культуры нехорошей и неправильной и изживать ее всеми возможными способами, а потом собирать изжитое по крошечкам, потому что «Ой! Оказывается, это была та-акая важная часть!»

Кроме того, это сейчас мы называем наших предков восточными славянами, жителями Древней Руси. Сами себя они считали полянами, сиверцами, уличами, тиверцами, кривичами, радимичами, древлянами и т. д. И будем откровенны — друг друга они ненавидели сильнее, чем каких-нибудь печенегов или половцев. Да и дорог еще не было, вот поэтому в каждой деревеньке, крепостице, городище были свои боги, враждовавшие с соседскими, или же одно божество приобретало совершенно разные черты. Например, Даждьбог и Стрибог, возможно, были божествами южных районов Руси, а Мокошь, Перун и Сварог — северных. Князь Владимир Красно Солнышко попытался эту божественную толпу как-то упорядочить — всех четко назначить на должности, а кого и вовсе понизить в мелкие духи-покровители, — но переключился на христианство и выгнал с небес всех чохом.

Ну и, наконец, язычники всегда считали, что лишний бог в хозяйстве не помеха, а потому тащили в пантеон и пришлых. Табити-Змееногая скифов явно пришла… приползла с Востока, но у славян как божество не котировалась, зато часто мелькала в легендах под именем Змей-Девицы. А вот крылатый пес Симуран залетел — и остался Симарглом-Переплутом, то ли богом природы, то ли божественным вестником, вольно перемещающимся по Мировому Древу. В приграничных районах Руси процветала вера в равноправных Белобога и Чернобога, явно заимствованная из Средней Азии с их Ахура-Маздой и Ангро-Маньо.