Четвертая мировая война. Будущее уже рядом (Курпатов) - страница 101
Не могу сказать, насколько это самоосознание ему поможет, но в том, что сам этот язык («сигналы сигналов»), означающий внешние и внутренние «сигналы» искусственного интеллекта, прибавит ему интеллектуальной мощи, я практически не сомневаюсь. Чему, возможно, служит доказательством засекреченный проект Дугласа Лената (и, может быть, именно поэтому для Euriso понадобился Сус — как воспитатель).
Так или иначе, но идея Спилберга воспитывать мальчика-робота-гуманиода в семье, возможно, была и не настолько плоха, как результаты телесмотрения этого сериала. Впрочем, неплоха — это если не думать о возможных последствиях такого научения.
Французский философ Рене Декарт не без основания считается основателем рационализма в современной западноевропейской мысли. «Cogito ergo sum», — написал он в своём «Рассуждении о методе» в 1637 году, и понеслось…
По Декарту, сознание является началом всех начал в философии и науке, а нам следует сомневаться во всём — естественном и сверхъестественном, кроме самого сознания. Так естественным образом встал вопрос о том, что же это такое — «сознание»?
Декарт, надо сказать, предложил красивую теорию.
Во-первых, он разделил тело и сознание на две разные субстанции (с тех пор мы их никак сложить и не можем).
Во-вторых, подчинил тело сознанию: да, тело влияет на сознание, побуждая в нём чувственные восприятия и страсти, но сознание, обладая мышлением и волей, способно воздействовать на «машину» тела, заставляя её делать то, что считает нужным.
В-третьих, Декарт расквартировал сознание в единственной видимой непарной части нашего мозга — в шишковидной железе. Мол, в ней и сидит загадочный гомункулус сознания. Из эпифиза он наблюдает оттуда за происходящим, получая информацию через органы чувств, и там же он принимает решения, которые отдаёт телу.
Эту идею впервые наглядно проиллюстрировал профессор медицины в Университете Лувена в Бельгии Джерард ван Гутшовен. Эта ставшая знаменитой картинка появляется в первом французском издании «Трактата о человеке» Декарта в 1664 году (см. рис. № 12). Самого Декарта уже 14 лет как нет в живых.
Рисунок № 12. Гравюра Джерарда ван Гутшовена (глаза воспринимают внешний объект, сигнал поступает в шишковидную железу, оттуда идёт нервный сигнал к мышцам для осуществления действия)
То, что эпифиз (или шишковидная железа)[33] не имеет никакого отношения к сознанию, сообразили достаточно быстро. Но идея так называемого, картезианского театра, будучи антропоморфной, а потому интуитивно нам понятной, закрепилась в философии (и не только в ней) надолго.