Автор надеется, что предлагаемая книга вызовет интерес у читателей как русскоязычных, так и татароязычных, и будет способствовать правильному пониманию общности их исторических судеб.
ГЛАВА I
ПРЕДКИ ТАТАР СРЕДНЕГО ПОВОЛЖЬЯ И ПРИУРАЛЬЯ В ИСТОРИИ РОССИИ
Татары Среднего Поволжья и Приуралья, в том числе и в особенности казанские татары и их предки, занимают в истории СССР и предшествующих государств важное место, ибо при их непосредственном участии, большей частью протекавшей в форме различных связей с русским народом и его предками, развивалась история России. Эта история в своём развитии прошла несколько этапов:
1. Этап добулгаро-славянский (балтский) - V-VII вв.
2. Этап булгаро-славянский - VIII-ХIII вв.
3. Этап булгаро-ордынский и древнерусский - XIII-ХV вв.
4. Этап казанско-русский - XV-XVI вв.
5. Этап феодально-русский - XVI-ХVIII вв.
6. Этап буржуазно-русский - XVIII-ХХ вв.
7. Двадцатый век.
К сожалению, в науке, как русской, казанско-татарской, так и в советской в целом, эта проблема монографически не рассматривалась, хотя по отдельным периодам и имеются работы, как историков (см. исследования АЛ.Смирнова, Н.Ф.Калинина, Б.Д.Грекова, А.Х.Халикова и др. для 1 и 2 этапов; С.Б.Веселовского, К.В.Базилевича, А.А.Зимина, В.В.Каргалова и др. для 3 этапа; М.Г.Худякова, Н.Ф.Калинина, Ш.Ф.Мухамедьярова, Я.Пеленского, А.Капеллера, Т.Кюрюдзава и др. для 4 этапа; Г.Перетятковича, И.П.Ермолаева, С.Х.Алишева и др. для 5 этапа), так и филологов (см. работы К.Менгеса, Н.А.Баскакова, Н.К.Дмитриева и др.). Интересны книги татарских историков-эмигрантов, живших в Турции - А.Бат-тала, А.Курата, Р.Арата; живущей в США - А.Г.Рорлих и др., особенно активно рассматривавших 4, 5 и 6 этапы.
В настоящей книге мы рассмотрим 4 первых этапа, практически заложившие основы всему развитию славяне (русско) - булгаро-казанских (татарских) взаимоотношений и сыгравших определяющее значение в истории как Булгарии и Казани, так и Руси.
Первый этап относится к дописьменному периоду. На территории Среднего Поволжья и Южного Прикамья работами Н.Ф.Калинина и А.Х.Халикова, В.Ф.Генинга и П.Н.Старостина, П.Д.Степанова, Г.И.Матвеевой и др. выделена существовавшая в V-VII веках археологическая культура, названная именъковской. Эта культура была распространена от р. Суры на западе до р. Белой на востоке, от левобережья Нижней Камы на севере и до Жигулей на юге. Истоки этой культуры, как это установлено исследованиями Г.И.Матвеевой, располагаются на юго-западе, в левобережье Среднего Днепра, где они связаны с культурами зарубенецкого и постзарубенецкого типа, этнически определяемых восточными славянами (П.Н.Третьяков, украинские исследователи) или восточными балтами (В.В.Седов). Я склоняюсь к последнему мнению, что подтверждается наличием восточно-балтских топонимов на именьков-ской территории (гидронимы типа "Свия", " Брыса", " Упа", " Уса" и др.) и определёнными следами восточно-балтского влияния на древнемордовские, древнемарийские, древневенгерские языки (Халиков , 1990). Не позже рубежа VII-VIII веков значительная часть именьковских племён покидает указанный регион, а оставшиеся ассимилируются в местной среде; ушедшие племена перемещаются в Поднепровье, где с VIII века начинает функционировать волынцевская культура древних северян, и, может быть, северо-западнее, где с этого же времени начинает развиваться культура полукочевых пруссов-сембов. Во всех этих образованиях, наряду с местными особенностями, активно выступают и восточные (волго-уральские) элементы.