, висит над всем человечеством.
Конечно, в армии, в спецслужбах или в структурах охраны порядка убивать иногда приходится, но для христианина это всегда будет грехом, трагедией, и это всегда будет связано с тяжелейшим чувством вины. Такие люди, и я свидетель тому, приходили в церковь и спрашивали: «Батюшка, как быть? Это допустимо?» Я убежден, что ни у одного священника не повернется язык сказать: «Да, сынок. Иди с миром и убивай».
Безусловно, любая деятельность, построенная на взятках и откатах, основанная на обмане и манипуляциях, — изначальное зло. Производство табака, алкоголя и наркотиков; торговля людьми, причем в последнюю, безусловно, включены все, кто связан с так называемым рынком нелегальных мигрантов; конечно же, порнография и все, что связано с бизнесом, основанным на сексуальных извращениях, — дело про́клятое. Области медицины, занимающиеся убийством и искажением гендерного человеческого облика, пограничными репродуктивными технологиями. Всем этим христианин заниматься не должен.
Подвижные границы необходимого: где можно и где нельзя экономить
Владимир Лучанинов
Мы знаем, что человек обязан обеспечивать свою семью, зарабатывать деньги. Я хочу дать своей семье все самое лучшее, в частности, в обеспечении здоровья и в образовании детей. Государство предоставляет бесплатную медицину, но я убежден, что качественную медицинскую помощь моим детям смогут оказать только в платных клиниках. Для кого-то платные клиники, которые кажутся мне эталоном совершенства, имеют знак низкого качества, потому что эти люди доверяют здоровье своих детей только тем медицинским центрам, где счета идут на сотни тысяч. То же самое можно сказать и об образовании. Многие люди совершенно искренне убеждены, что хорошее образование можно получить исключительно за границей. Как определить, что ты не переходишь грань в понимании насущного и чрезмерного?
Протоиерей Андрей Лоргус
Евангельское призвание «блаженны нищие духом»— это вообще-то не про зарплату. Быть нищим или бедным, неспособным оплатить врачей или учителей, — нет такого призвания. Выбор качества врача, или учителя, или школы, или поликлиники — это, собственно говоря, не духовный вопрос. Но в случае, когда человек покупает вторую машину, потому что первая недостаточно шикарна, мы уже должны говорить о духовном повреждении. Если, глядя на соседа, кто-то говорит: «У него более дорогая квартира, и я должен купить себе такую же», — или при выборе зимнего курорта для отдыха с семьей на лыжах: «Болгария — не комильфо, поедем во Францию или в Швейцарию», — с большой вероятностью можно предположить духовное повреждение. Если подобных мотивов нет, не может быть и готовых предписаний о границах, такие выводы всегда делаются ситуативно. Выбор врачебной помощи, например, всегда должен быть ориентирован на врача, которому доверяет семья, все должно определяться его личностью и квалификацией. То же можно сказать и об учителе: образование может быть бесплатным, а может — и дорогостоящим. И если глава семьи зарабатывает для того, чтобы оплачивать счета дорогих врачей и учителей, которым он доверяет, — безусловно, это нормально.