Ниндзя. Секреты тайного учения (Гвоздев) - страница 38
Дайканто-ин (Пин).
3. СОТОДЗИН-ИН (ТОХ).
На этой ступени ниндзя достигал гармонии с окружающим миром, что позволяло ему предвидеть развитие ситуации, заранее предугадывать действия противника, избегать скрытых опасностей. Пальцевая фигура Сотодзин-ин применялась в сочетании с заклинанием «ОН ДЗИ РТГА РА СИ И ТА РА ДЗИ БА РА ТА НО О ВА КА» и визуализацией могущественного царя дэвов Дзикокутэн-но дзин.
Сотодзин-ин (Тох).
4. УТИДЗИСИ-ИН (СЯ).
Достижение этой ступени способствовало мобилизации жизненных сил организма, повышению физических кондиций тела, избавлеиню от болезней Использование мудры Утидзиси-ин вместе с дзюмон «ОН ХА Я БА И АСИ РА МАИ ТАЯ СО ВА КА» сопровождалось мысленным обращением к божестьу Конго яса-мэ дзин.
Утидзиси-ин (Ся)
5. ГЭБАКУКЭН-ИН (КАЙ).
На этой ступени происходил отказ от всех земных привязанностей, так или иначе ограничивающих познание. Ниндзя начинал предчувствовать надвигающуюся опасность, получал возможность управлять ментальной деятельностью.
Мудра Гзбакукэн-ин сопровождалась повторением заклинания дзюмон «ОН НО ОМА КУ САН М АН ДА БА СА РА ДАН КАН» и обращением к великому Фудо-мэ, защищавшему от злых духов.
Гэбакукэн-ин (Кай).
6. НАЙБАКУКЭН-ИН (ДЗИН).
Этому уровню защиты соответствовала способность ниндзя улавливать намерения и эмоции всех живых существ, а также возможность навязывать им свою волю.
При выполнении этой мудры пальцы сплетались в Найбакукэн-ин и произносилась мантра-дзюмон: «ОН АГА НА Я ИН МА СО ВА КА и вызывался мысленный образ Гундари яса-ме дзин.
Найбакукен-ин (Дзин).
7. ТИКЭН-ИН (РЭТСУ).
На этапе овладения мудрой Тикэн-ин ниндзя достигая единения духовного и материального мира, полностью постигал их внутреннюю гармонию. В этом состоянии сознание ниндзя полностью освобождалось от влияния временных и пространственных форм и приобщалось к истинным вселенским знаниям.
В мудре Тикэн-ин указательный палец левой руки олицетворял человека, а ладонь правой — сферу чистого духа. При выполнения мудры произносился дзюмон «ОН ХИ РО ГА КИ СЯ НО ГА ДЗИ БА ТА И СО ВА КА» и визуализировался образ одного из небесных царей Комоку-тэн-но дзин.
Тикэн-ин (Рэтсу)
8. НИТИРИН-ИН (ДЗАЙ).
Ступень характеризовалась возможностью волевого контроля над проявлениями материального мира, вносящимися к пяти первоэлементам. Этому способствовала мудра Нитирин-ин, в которой солнечный круга, образованный кистями ниндзя, символизировал полное очищение и просветление. Нитирин-ин сопровождалась дзюмон «ОН ТИ РИ ТИ И БА РО ТА Я СО ВА КА» и визуализацией божественного Дай-Итоку яса-мэ дзин.