Земля Владимирская (Глушкова) - страница 105
Светские и церковные власти в Суздале всегда находили общий язык. И те и другие понимали особую значимость монастырей, которые были и остаются церковно-религиозными центрами исключительной важности, значимыми центрами социального служения, яркими очагами культуры, образования, религиозного искусства. В прошлом они нередко еще выполняли ответственные военно-оборонительные функции, если того требовали жизненные обстоятельства. Порой монастырям приходилось выполнять и карательные функции, чем-то схожие с деятельностью тюремных учреждений. А в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре царским указом 1766 г. была учреждена тюрьма для церковных и политических преступников. Суздальские церковные власти и духовенство всегда сохраняли добрые отношения с состоятельными людьми – княжескими родами, великокняжеской и царской семьей, влиятельными благотворителями и паломниками, а также с богатыми купцами (особенно с ХVIII в.), зажиточными горожанами и крестьянами. Рядовые и не слишком богатые суздальцы в массе своей уважали духовенство, ценили духовно-религиозную значимость монастырей, но и осознавали возможности их хозяйственно-экономического давления на них, помнили о фактах произвола священнослужителей (действия архиепископа Иосифа и ряда священников, особенно в ХVII в.), знали о сомнительных действиях отдельных церковных функционеров (например, покрывавших порочное поведения и действия ссыльной царицы Евдокии Лопухиной – епископа Досифея и настоятельницы Покровского монастыря, замешанных в заговоре в пользу Е. Лопухиной и ее сына царевича Алексея против царя Петра I). Особенность русской православной социальной психологии такова, что помним и чтим хороших людей, а о скользких личностях вскоре забываем. Вот и суздальцы больше помнили и помнят хороших людей, связанных с монастырями и храмами. Среди них первый настоятель Спасо-Евфимиева монастыря Евфимий (со временем был канонизирован, см. с. 181), суздальский митрополит Илларион, монахиня Покровского монастыря София (насильно постриженная царица Соломония Сабурова, была канонизирована, см. с. 209), княгиня Евдокия Суздальская (жена князя Дмитрия Донского, великая московская княгиня Евдокия Дмитриевна, канонизирована,), настоятельница Покровского монастыря Милитина (см. с. 205), владыка Сергей Чичагов (настоятель Спасо-Евфимиева монастыря в 1899—1904 гг., канонизирован, см. с. 192) и некоторые другие.
Великая княгиня Евдокия Дмитриевна. Реконструкция.