Земля Владимирская (Глушкова) - страница 142
В окрестностях Коврова, на правом берегу р. Клязьмы, находится известное с XII в. село Спас-Купалище, где любил отдыхать князь Андрей Юрьевич Боголюбский (канонизирован РПЦ, см. с. 36).
За Ковровым, на р. Клязьме, на её правом берегу, находится Клязьминский городок. Примерно здесь в XII в., на прибрежном холме, окружённом глубокими оврагами, был древнерусский город Стародуб – центр удельного Стародубского княжества. Из рода князей Стародубских вышел национальный герой России полководец Д.М. Пожарский (см. с. 187). Город Стародуб возник как один из сторожевых пунктов Владимиро-Суздальской Руси, впервые он упоминается в письменном источнике в 1218 г.; в 1238 и 1410 гг. его разоряли ордынцы. Некогда богатый торговый город превратился к началу XVII в. в небольшое селение, его стали называть Клязьминским городком, жители которого в 1609 г. выступили против польских интервентов. Это селение было затем перенесено за земляные валы, подальше от берега р. Клязьмы и сохранило за собой старое название.
Архистратиг Михаил-Воевода. Мстера. XIX в.
К северу от Коврова, на р. Клязьме и в 14 км от железнодорожной станции «Мстёра», в окружении девственных лесов, больших лугов и ополий, находится поселок городского типа Мстёра, в прошлом Богоявленская слобода, один из прославленных центров русского народного искусства – миниатюрной живописи на лаковых изделиях из папье-маше (шкатулки, ларцы и др.), вышивки, ювелирных изделий (скань). В первой половине ХVII в. здесь сформировалась торгово-ремесленная Богоявленская слобода, возникла она на месте Богоявленского погоста, известного с 1626 г. В 1714 г. Богоявленская слобода была пожалована за заслуги и усердие ближайшему стольнику Петра I, начальнику Преображенского приказа Фёдору Юрьевичу Ромодановскому, уже тогда в этой слободе успешно развивался иконописный промысел, она стала своего рода местным центром искусных иконописцев. Неудивительно, что именно отсюда княжна Ромодановская в 1724 г. выписала тридцать иконописцев для писания фамильного княжеского иконостаса и росписи домашней церкви. Судьба Богоявленской слободы была непростой. Она много раз сгорала дотла, но всегда отстраивалась заново. Уже в XVII в. Богоявленскую слободу стали временами называть Мстёра, по имени местной речки, но новое название долго не приживалось в сознании людей. Есть ещё одно мнение, что название селения определяется жившими в нём мастерами, якобы «Мстёра» произошло от слова «мастера».
Богоявленская слобода стала со временем называться селом Богоявленским, а с ХIХ в. – окончательно Мстёрой. С конца ХVII – начала XVIII в. в этих местах стал развиваться иконописный промысел, на его основе после 1917 г. зародилось искусство лаковой миниатюры. При советской власти писание икон порицалось, мастерам-иконописцам пришлось забыть о торговой значимости иконописи, а чтобы выжить и содержать семьи, они стали создавать лаковые миниатюры на бытовые темы. В 1923 г. была образована артель «Древнерусская народная живопись», в 1931 г. создали артель «Пролетарское искусство», в 1960 г. – фабрику лаковой миниатюры. Другими наиболее значимыми предприятиями Мстёры стали строчевышивальная фабрика и ювелирный завод (выпускает сканнофилигранные изделия). В Мстёре внимание гостей и туристов также привлекают Художественный музей (народно-художественных промыслов), а также Богоявленский собор (1687), бывший дом Паниных (ХIХ в.), деревянные дома ХIХ – ХХ вв., украшенные резьбой. Все, кто приезжает в Мстёру, непременно покупают лучшие местные сувениры – лаковые шкатулки, ларцы с миниатюрной живописью, для которой характерны бытовые, фольклорные исторические, литературные сюжеты, теплый и мягкий колорит, глубина пейзажных тонов.