Упрочение позиций Русской православной церкви, надежный союз и единомыслие властных светских и церковных структур – необходимое условие стабильности в стране и роста благосостояния россиян. Обеспечение духовного здоровья россиян, осознание приоритета духовного над материальным, упрочение отечественных духовно-нравственных традиций и культуры – необходимое условие улучшения жизни россиян.
Субъективный фактор играет далеко не последнюю роль в государственном развитии. Только когда во главе Руси оказывались истинно убеждённые православные люди, владевшие дипломатическим искусством, имевшие здоровые духовно-нравственные корни, соблюдавшие национальные традиции, способные на жертвенное, но разумное терпение, понимавшие важность стабильной семьи, чадолюбия, многодетности, не боявшихся карать обманщиков и жуликов с любым социальным статусом, назначавшие на важные государственные должности лиц не по принципу личной верности и не по родственному признаку, а прежде всего с учётом их деловых качеств, а также владеющих дипломатическим искусством – тогда дела в государстве менялись к лучшему.
Только гуманные, дружелюбно настроенные люди, не страдающие грехом гордыни, живут долго, духовно комфортно, оставляют о себе добрую память. В Древней Руси средний возраст дожития был 30 лет, а великие русские святые, особенно канонизированные монашествовавшие, жили чуть ли не в два и более раз дольше. Алчность, жадность, злорадство, неуёмное стремление к власти, роскоши, обогащению лишали и лишают людей нормальной, спокойной, достойной жизни, укорачивают их век, уродуют их самих и их потомков.
Судьбы – прошлое, настоящее, будущее – всех славянских народов неразделимы, как и исторические союзы православных народов, их государственных образований. Тот, кто со своих незрелых субъективных позиций пытается нарушить этот объективный процесс, неизбежно наносит урон своему народу, стране и своему роду (не только сам допустивший проступки индивид, но и его дети, внуки, правнуки – как минимум 4 поколения будут расплачиваться бедами, болезнями, другими видами кары Божией за грехи их недалёкого умом предка; мировая, в том числе русская, история это многократно подтверждает). Исключительные черты, многовековые взаимопомощь и взаимообогащение во всех сферах имеют русский и украинский народы, государственные образования которых могут наиболее успешно жить и развиваться только при соблюдении почтения к их давней, выгодной обеим сторонам истории и трезвой постановке отношений в новых реалиях, причём непременно без коленопреклонённого взгляда на западные нормы, при искренней верности православным традициям. Одно только осознание того, что святой митрополит Владимирский, а потом де-факто Московский митрополит Пётр (1260—1326, митрополичье служение 1303) и святой Московский митрополит Алексий (1293—1378, митрополичье служение с 1354) имеют украинские корни, является истоком для осознания этого (не говоря уже о выводах и перипетиях светских русско-украинских отношений).