Земля Владимирская (Глушкова) - страница 81

История маленького Суздаля и Москвы тесно переплетается. Как ни удивительно, но у Суздаля и Москвы есть очень много общих черт в их исторической судьбе. Во-первых, князь Юрий Долгорукий сделал Суздаль столицей своего Ростово-Суздальского княжества, он же основал Москву, ставшую со временем столицей Руси-России; получилось, что один и тот же человек стоял у истоков славы и столичного статуса этих городов. Во-вторых, Москва издавна славится красотой, обилием храмов, живет пословица: «В Москве сорок сороков церквей». В маленьком Суздале также издавна много красивейших храмов, причем по их плотности на 1 кв. км площади города или числа на 1000 жителей их в этом городе гораздо больше, чем в Москве. Архитектурное мастерство суздальцев было известно московским зодчим, учитывалось ими в их практике, а суздальцы использовали московский строительный опыт. Рукотворная красота Суздаля и многие его храмы, монастырские комплексы были созданы под влиянием или с помощью московских мастеров. Силами московских зодчих на Суздальской земле была основана школа по обучению строителей и создано кирпичное производство; профессиональные приемы московских зодчих оказали влияние на суздальскую архитектурно-художественную практику, формирование своеобразного характера архитектуры в Суздале. В-третьих, четыре москвички – русские царицы: Соломония Сабурова, Анна Васильчикова, Мария Буйносова-Шуйская, Евдокия Лопухина, – со временем были насильно пострижены в монашество и вынужденно жили в Покровском суздальском монастыре; похожей оказалась судьба и некоторых других именитых москвичек, других русских княгинь и пяти царевен (см. с. 207—216). Пик их успеха был связан с Москвой, а крах, заключение и обычно кончина – с Суздалем.

На улицах Суздаля.

В-четвертых, были порой и откровенно враждебные отношения суздальских и московских князей, когда речь шла о верховной власти, собственности, плодоносных перспективах. Но суздальские князья умели мудро выходить из конфликтных ситуаций. В середине ХIV в. суздальский князь Константин Васильевич основал Суздальско-Нижегородское княжество, столицей которого, вместо опустошенного моровой язвой (оспой) Суздаля, сделал Нижний Новгород. Со временем разразился конфликт за великое княжение между московским князем Дмитрием Ивановичем (будущим Донским) и сыном Константина Васильевича – Дмитрием Константиновичем Суздальским. После кончины в 1359 г. великого князя Московского Ивана II Ивановича (Кроткого) ярлык на великое княжение и московский престол должен был получить его сын Дмитрий (будущий Донской). Получилось, что из-за отсутствия единоначалия в Орде юный Дмитрий Московский получил (1359) ярлык на великое княжение у одного ордынского князя, а взрослый Дмитрий Суздальский, не имевший прав на великое княжение, – у другого ордынского хана (1359). Он получил ярлык на великое княжение благодаря золоту новгородских бояр, опасавшихся еще большего возвышения Москвы (за эту авантюру они были наказаны судьбой: Дмитрий Суздальский только на очень короткое время получил от хана Навруса ярлык на великое княжение, а в 1392 г. Суздальско-Нижегородское княжество, возникшее в 1341 г., распалось, вошло в состав Великого княжества Московского). В борьбе за великое княжение юного Дмитрия Московского московские бояре и митрополит Алексий, не собиравшиеся отдавать власть суздальско-нижегородским боярам и князю, двинули свои полки к Суздалю. Дмитрий Суздальский испугался внушительного войска, сложил оружие, признал великим князем Дмитрия Московского (которому тогда было всего 12 лет). Мало того, в знак полного признания первенства Дмитрия Московского он отдал ему в жены свою дочь Евдокию. Этот брак скрепил мир между враждовавшими сторонами (свадьбу сыграли в 1366 г.). Так дочь суздальского князя Дмитрия Константиновича –