Есть еще один очень важный аспект 15-го генного ключа — это тема поиска. Он является частью Кольца Поиска, и ищет прогресса для всех. Он самый доброжелательный из всех генных ключей, что делает его одним из величайших ключей любви. Вот почему мифически он связан с фигурой бодхисаттвы — мудреца, который ради других решает сдержать свое собственное просветление. Он остается учить других, вместо того, чтобы самому обрести единство с богом.
На этом уровне дар обретает потенциал перехода в сиддхи, поскольку вся доброжелательность на низших планах трансформируется в любовь — в карма-йогу — в йогу божественного служения. Такие великодушные сердца звучат как колокола в эволюционных сюжетных линиях человечества. Это действительно наши святые и наши спасители, напоминающие нам о собственном потенциале.
Сиддхи Цветения
Во многих древних традициях и народных преданиях существуют мифы о городах в центре Земли. Тибетцы говорят о Шамбале — мифическом царстве, скрытом в одной из горных долин Гималаев. В их более эзотерических сценариях есть подробные описания этого места, в центре которого возвышается мифическая гора Меру. Это как раз символ 15-й гексаграммы — земля на горе. Это говорит нам о том, что это один из самых основательных и земных генных ключей.
Именно поэтому в своей книге Генные Ключи я говорю о резонансе Шумана — естественной частоте, излучаемой нашей планетой. Это паттерн дыхания Геи. Быть с ним в гармонии — значит быть в мире. Созерцая 15-й ключ, я увидел его новое измерение, открывающееся в сиддхи. В даре он сияет доброжелательностью, но когда эта доброжелательность из цветка превращается в плод, он падает на землю. И мы иногда видим как это происходит с великими мудрецами — они спускаются с гор и начинают жить как совершенно обычные люди, хотя со стороны кажутся не от мира сего.
Древние назвали 15-ю гексаграмму умеренность, но зачастую смысл этого термина понимается не совсем правильно. Традиционное понимание умеренности — это выражение внешнего смирения. Но иногда великие учителя внешне проявляют злость и кажется, что они подвержены слабостям. Дело в том, что они используют человеческие чувства и эмоции, чтобы быть с нами на одном уровне. Такие люди делают это сознательно, чтобы их не потащили на пьедестал. Из любви к другим они позволяют им верить, что они тоже имеют недостатки и слабости. Это свобода в поведении, и цель этого одна — принести другим свет. Это значит быть рядом со всеми существами, особенно с людьми. Представьте, если бы вы были богом и решили пожить среди людей — какой бы костюм вы себе выбрали? Стали бы вы играть роль святого, которому поклоняются толпы? Мне так не кажется. Будучи богами, мы бы разыгрывали разные трюки. Мы бы скрывались за разными масками и работали из-за кулис, что было бы гораздо эффективнее.