И вот тут встает главный вопрос, веками не дающий покоя ученым. Вопрос важнейший и принципиальный:
Население Монгольской Империи к концу XIII века составляло около 160 миллионов человек (из 400 миллионов населения всей Земли тогда, включая дикую Африку и неоткрытую Америку). А самих монголов было не более 2 миллионов. Вероятнее – 1,5. Как они могли властвовать над 160 миллионами?! Над Китаем, Хорезмом, Арменией, Ираном? Без концлагерей и смертной казни за любое ослушание? Без надсмотрщиков и карательных гарнизонов во всех населенных пунктах?
Что сказал Великий Каган на белой кошме, избранный Великим Курултаем? Он сказал:
«Я хочу, чтобы девушка с подносом золота прошла из конца в конец мира, и ее золото, как и ее честь, остались в неприкосновенности».
Еще он сказал: «Есть много богов и много религий, но все пути ведут к Единому Небу, и нет в путях разницы».
Еще он дал народу Ясу – жесткий кодекс справедливых законов, законов чести: нельзя не оказать товарищу помощь в бою, нельзя обмануть доверившегося, нельзя причинить вред послу и многое другое. Преступление закона каралось чаще смертью.
Еще он постановил, что все подданные Государства равны во всех правах – независимо от происхождения и религии. И карьера открыта каждому.
Еще – разбойники и воры истреблялись беспощадно вместе со всей родней. Ибо в родных людях – один дух и одна мысль, одна доблесть и одна порча, полагали монголы. Не человек, но весь род есть единица населения. А порчу надлежит искоренять.
Все детали перечислять долго. Суть в том, что он требовал повиновения – но повиноваться его законам и порядкам было разумно и выгодно! Он не вмешивался в дела местных владык – но они всегда имели военную защиту и поддержку. Он проводил переписи населения и собирал справедливые налоги. Он поддерживал местных священников, а его наместники следили, чтобы местная власть не обирала народ до нитки (невыгодно, сокращает платежную базу). Любой мог выслужить чины в его армии.
То есть! Монголы в XIII веке, немытые варвары, непобедимые воины, люди войны и чести, несли более совершенный порядок, более высокий уровень социальной организации. Жить так, как они постановляли – было удобнее, выгоднее, надежнее, комфортнее.
Вот так обстояло дело. Вот такой следует вывод из этой истории.
Бесстрашные воины, для которых трусость означала лишь позорную смерть, побеждали войско очередного соседа. А мудрые государственники «делали предложение, от которого он не мог отказаться»: устанавливали порядки, которые поначалу унижали его гордость, но вскоре открывали свою выгодность, удобство и пользу.