• Как и где я могу это применить?
• Что хорошего даст мне применение этого принципа, идеи, модели или упражнения?
• Могу ли я сделать этот навык еще более совершенным?
• «Какой подход лучше всего?
• Что мне нужно для того, чтобы применить этот прием на практике?
Жизнь как река, она постоянно меняется, и мы тоже должны меняться постоянно, если хотим быть конгруэнтными. Если ничего не делать, то ничего и не может измениться. Не надо бояться ошибок. Лучше пусть будут ошибки, чем поражения. Ошибки могут привести к цели, а бездействие — только к поражению. Роберт Дилтс выделил три основных компонента в процессе обучения:
• вам нужно ЗНАТЬ, КАК ЭТО СДЕЛАТЬ;
• вы должны ХОТЕТЬ ИЗМЕНЕНИЙ;
• «вы должны ДАТЬ СЕБЕ ШАНС произвести эти изменения.
Хотите измениться? — Так дайте себе шанс и изучайте, как это сделать. Изучайте.
Посвящается бессознательному, чей голос всегда остается с нами!
О проснись, проснись!
Стань товарищем моим,
Спящий мотылек!
Басе
Учитель говорил: овладей искусством просыпаться — и овладеешь любым искусством.
Некоторые из нас понимают эти слова возвышенно. Они считают, что существует некое особое Просыпание, овладение которым дает человеку в руки связку ключей от всех тайн мира. Они правы. Но мне, сидевшему рядом с ними у ног Учителя, кажется, что нельзя преувеличивать пафос этих слов и преуменьшать их реальный смысл. Искусство просыпаться лишь открывает пути к любому другому искусству — из тех искусств, которыми собираешься овладеть.
Учитель говорил: проснуться можно и от самого глубокого сна, и от самого деятельного бодрствования.
Некоторые из нас считают, что речь здесь о том, что не существует такого уровня человеческого сознания, с которого невозможно было бы подняться выше. Они правы. Но мне, сидевшему с ними у ног Учителя, кажется, что в этих словах важно и другое. Деятельность сама по себе, оторванная от своего духовного смысла, особым образом усыпляет человека. Не этот ли беспокойный сон души сравнивает Учитель с глубоким сном тела?..
Учитель говорил: просыпаешься, как только захочешь, лишь бы не заснуть через мгновение снова.
Некоторые из нас подчеркивают здесь необходимость усилия, благодаря которому продлеваешь подлинное бодрствование. Они правы. Но мне, сидевшему вместе с ними у ног Учителя, особенно дорого то, что нас пробуждает само наше подлинное желание — и порог всегда рядом.
Учитель говорил: не уставай просыпаться.
Некоторые из нас и тут настаивают на значении усилия, на обязательности неутомимого его повторения. Они правы. Но мне, сидевшему с ними у ног Учителя, эти слова радостны как раз утешением нашему слабосилию, которое то и дело уступает обволакивающей силе сна. Темная власть — усыплять. Наша светлая надежда — снова и снова просыпаться.