Практика радости. Как управлять гневом (Хань) - страница 79

Очень быстро он сумел распознать свою энергетическую привычку и понять, что она передалась ему от матери. Его мать всегда спешила, хотела, чтобы все делалось максимально быстро, быстро, быстро. Вооруженный этим пониманием, он вернулся к практике осознанного дыхания и сказал: «Привет, мам, я знаю, что ты здесь». Как только он это сделал, энергия спешки просто исчезла.

Он узнал свою энергетическую привычку, осознанно ее принял и сумел преобразовать. Он вернул себе умиротворение и цельность, которые ощущал до того, как уехать из медитационного центра. Он знал, что сумел это сделать только благодаря своей практике в Сливовой деревне.

Каждый из нас может это сделать. В любой момент, когда в нас поднимается энергетическая привычка, все, что нам нужно сделать, – признать ее и назвать по имени. Мы выполняем осознанное дыхание и говорим: «Привет, моя зависть, привет, моя ревность, привет, мое раздражение и мой гнев. Я знаю, что вы здесь, и я хочу вам помочь. Я о вас позабочусь и приму вас с нежностью и осознанностью». Вдыхая, мы приветствуем свою энергетическую привычку, а выдыхая – улыбаемся ей. Когда мы делаем это, энергетическая привычка больше не может нами управлять. Мы в безопасности. Мы освободили себя.

Глава 11

Верните себе чистую землю

Сделайте счастье своей главной задачей

Время от времени нам нужно принять решение, и иногда это решение бывает очень сложным. Мы вынуждены делать неприятный выбор. Но если мы знаем, что для нас главное, чего мы сильнее всего хотим в своей жизни, принимать решения становится проще, и нам не приходится так сильно страдать.

Например, если человек захотел уйти в монастырь, это нелегкое решение. Если вы не на все сто процентов хотите уйти в монастырь, не делайте этого. Вы должны хотеть этого больше чем на сто процентов. Когда вы чувствуете, что монашеская жизнь – это то, чего вы хотите больше всего на свете, все остальное становится менее важным, и принять решение гораздо проще.

Я написал три тома по истории буддизма во Вьетнаме. Все они были тепло приняты читателями. Осталось написать еще один том, четвертый. Это очень важный том: история буддизма во Вьетнаме с 1964 года до сегодняшнего дня. Написание этой книги – интересный и захватывающий проект. Я жил в это время, поэтому у меня есть личный опыт. Если я не напишу этот том, возможно, он так и останется ненаписанным, потому что просто не найдется никакой другой автор с достаточным опытом и временем, чтобы его написать. Это будет довольно несправедливо по отношению к истории. Кроме того, написание этой книги помогло бы людям больше узнать о развитии и практике буддизма.