Вы точно так же сталкиваетесь с какой-то ситуацией, но в отличии от «художника» не можете оценить её с точки зрения субъективной значимости и ваших подкорковых нужд. Вы оцениваете её в соответствии с теми знаниями, которые хранит по данному вопросу ваша кора.
Допустим, вы узнали, что Иван Петрович Павлов разделил людей на два психологических типа – на «художников» и «мыслителей».
Что ваша кора может сказать нам (вам) по этому поводу?
Предположим, что она хранит информацию о том, что «Павлов занимался собаками», а ещё вы, в своё время, детально продумали типологию, созданную Карлом Густавом Юнгом и сочли её верной. И как вам теперь быть?
Если вы должным образом не озадачены и вам любопытно, но не очень, то вы вполне можете заключить, что:
1) у собак одна психология, у человека – другая,
2) следовательно, Павлов ничего дельного сказать о психологии человека не может,
3) Юнг, напротив, всю жизнь занимался психологией человека и зарекомендовал себя как серьёзный учёный,
4) пользоваться надо типологией Юнга.
Должен сказать, что всё это выглядит предельно логично. И опять-таки, мы не будем обсуждать сейчас, верны представленные здесь выводы или нет. Нам главное ухватить сам принцип того, как человек думает, если главное влияние на его дефолт-систему имеет кора, а не подкорка.
А принимает решение он, как мы видим, исходя из набора уже продуманных им как следует интеллектуальных моделей.
Он как бы берёт информацию, с которой он только что ознакомился, и сличает её с теми данными, которые в его коре зафиксированы.
Да, все мы не вчера родились, поэтому каждый из нас, конечно, опирается в принятии решений на свой прежний опыт. Но наши опыты разрозненны и мы, совершенно неосознанно, реагируем на раздражитель с учётом первого подвернувшегося нам воспоминания.
Однако, «мыслитель» на то и «мыслитель», чтобы реагировать «системно». Впрочем, надо оговориться, что системность эта учитывает только часть опытов человека, причём меньшую их часть. Как правило, в привилегированном положении оказываются те воспоминания, которые были как следует проработаны языковыми центрами мозга.
Так или иначе, когда наш «мыслитель» решает, что он добыл уже достаточное количество информации из чертогов своего разума (она как бы под загружается в дефолт-систему его мозга), в префронтальных областях коры (то есть, в лобной доле) происходит, так сказать, «сличение».
Он сличает то, что он уже знает и понимает, с тем, что он только что узнал и собирается осознать.
Если сличение происходит удачно и противоречий «мыслитель» не чувствует, он присоединяет это своё новое знание к старому и образует некий новый интеллектуальный объект.