возможно ли кого-нибудь лишать этого дара Христова?
Припадем же к ногам Иисуса и воскликнем: «Аминь, аминь! Веруем, Господи, что это само пречистое Тело Твое, и сама честная и животворящая Кровь Твоя! Благодарим Тебя, Спаситель наш, что совершил вполне спасение наше! Если бы Ты не дал нам этого благословенного Таинства, во веки пребывающего, то мы погибли бы непременно! Но Ты, Премилосердный, искупив нас, даровал нам и Святейшую Евхаристию, чтобы мы, падающие, восставали, оскверненные очищались, умерщвленные грехом оживотворялись Тобою. Чтобы Тебя ради Дух Святой, от Отца исходящий, пребывал в нас и наставлял нас на всякую истину, чтобы Тобою и о Тебе мы живы были во веки, аминь!»
Скажешь ли теперь: «Зачем приобщаться часто?» Дерзнешь ли сказать, что «и раз в год вполне достаточно»?
Поистине несчастны те, которые удаляются от Божественных Даров, предлагаемых нам любовью вечной и неизреченной! Господь снисходит к ним, не гнушается их нечистотою, а они с холодностью и равнодушием отвращаются от своего Спасителя, или приходят по принуждению. О, крайнее ослепление и безумие гибельное!
Как же не причащаться часто? Разве тебе известен час смерти твоей? Разве не знаешь, что каждое тяжкое прегрешение удаляет тебя от Бога и лишает благодати Его? Что же будет с бедной душой твоей, если в этом несчастном состоянии постигнет тебя смерть? Кто поручится тебе, что ты успеешь тогда принести покаяние и причаститься животворящих Таин?
Не так поступали первые христиане: они причащались Божественной Трапезы — Тела и Крови Христовой каждый день, или, по крайней мере, каждую неделю. Как же нам не приходить к причастию по крайней мере в посты, назначенные Церковью для нашего покаяния и очищения? Неужели тяготимся несколькими днями приготовления для получения такого драгоценного дара?
Страшно подумать, до чего может довести холодность и равнодушие к вере или гордость разума! О, друг мой! Будем непрестанно бороться с духовной гордостью, которая влечет в бездну, и горячими мольбами испрашивать смирение, которое Господь поставил в основание всех добродетелей!
В. — Зачем посты? Ведь не «входящая в уста сквернит».
О. — Правильно: не мясо сквернит тебя в пост, а неповиновение закону церковному, которому велено покоряться.
Здесь дело не в мясе и молоке, а в сердце, которое противится необходимой заповеди, а не тяжкой, если ее приемлют с доброй волей.
Но, кроме необходимости повиноваться всем законам церковным, нужно прибавить, что эти законы основаны на важных и мудрых причинах.
Пост освящен примером Самого Господа. Он не имел, конечно, как безгрешный и пресвятой, нужды в очищении, но Он показал нам, что пост полезен и необходим, и научил нас, как нужно соблюдать его (Мф. 6.16–18).