Далее оратор рассказывает о значении праздника 1 Мая и заканчивает свою речь призывом сплотиться вокруг Советской власти и ее революционных органов. Это выступал Хусаин Мавлютов — председатель только что созданного окружного комиссариата по делам мусульман при Пермском окружном исполнительном комитете Совета рабочих, крестьянских и армейских депутатов.
В апреле 1918 года по инициативе татар-большевиков в Перми был создан губернский съезд татаро-башкир. Он решил создать комиссариат по мусульманским делам. Позже в «Известиях Пермского окрисполкома» сообщалось: «29-го апреля согласно постановления губернского съезда представителей башкиро-татарского пролетариата, организован и начал функционировать окружной комиссариат по мусульманским делам как отделение Центрального Комиссариата по делам мусульман при СНК.
В состав комиссариата вошли тт. X. Мавлютов (председатель), К. Мухтаров и Г. Динмухаметов — члены.
Комиссариат главнейшими своими задачами ставит: защиту всех завоеваний рабоче-крестьянской революции и борьбу со всякими проявлениями контрреволюции среди мусульманского населения.
Объединение в политическую организацию рабочих и беднейших крестьян-мусульман на платформе Советов. Поднятие культурного уровня отсталого в этом отношении башкиро-татарского народа и правильную, развернутую, как можно более широкую постановку дела школьного и внешкольного образования.
Заведование всеми национальными делами мусульман…[3]
Нас мрак тяжелый окружал,
он беспросветен был,
И стонущий во тьме народ
и сер и беден был.
Был в этом сумраке ему
запретен знаний путь,
И долго застилала мгла
его желанный путь —
писал о своем народе Мажит Гафури.
Только Великая Октябрьская революция дала свободу национальным меньшинствам.
И Хусаин Мавлютов был верным солдатом этой революции.
Он ставил перед руководимым им комиссариатом следующие задачи:
«Защита всех завоеваний рабоче-крестьянской революции, борьба со всякими проявлениями контрреволюции среди мусульман со стороны буржуазии и националистов, тесное объединение мусульманской бедноты вокруг Советов, — это во-первых;
во-вторых — огромная работа по углублению пролетарской революции среди трудящихся мусульманской массы, по воспитанию у нее идей классовой борьбы и идеалов интернационального социализма, по освобождению этой массы из плена религиозных и национальных предрассудков, которые являются результатом господства над мусульманами буржуазных националистов и шовинистических партий;
в-третьих — поднятие культурного уровня отсталого народа. Правильная постановка и широкое развитие дела народного просвещения среди башкир и татар, создание вместо старой школы, где идеалом воспитания была подготовка рабов, услужников буржуазного строя, новой социалистической школы — школы-коммуны, готовящей политически грамотных людей, способных к коллективному труду;