Если мы закрываемся от своих неприятных чувств, не проявляя осознавания или любопытства, если стараемся избавиться от своей уязвимости, то откуда ни возьмись начнут возникать самые разные зависимости. Из ниоткуда придет агрессия, насилие по отношению к другим – все эти уродливые проявления. Но если мы сможем отказаться от обвинений и других способов избегания и просто соединимся со своей ранимостью и уязвимостью, то окажемся в пространстве, где начнут проявляться наши лучшие черты. Наша храбрость, доброта, способность заботиться о других – все лучшие человеческие качества возникнут из этого пространства.
Каждый из нас обладает невероятным потенциалом, и все же мы живем в очень ограниченном и полном страха мире, обусловленном нашим желанием избежать всего неприятного, болезненного, ненадежного, непредсказуемого. Если мы приучим свою нервную систему к реальности безграничности и неопределенности подлинной природы явлений, то откроем для себя неисчерпаемое богатство и чудо жизни.
Как сказал Трунгпа Ринпоче: «Есть звуки, которых вы не слышали, запахи, которых вы никогда не ощущали, виды, которых вы никогда не видели, мысли, которые вы никогда не думали. Мир изумительно богат, и вы можете открывать его для себя дальше, дальше и дальше, переживая его все полнее, полнее и полнее». Когда мы научимся принимать свою ранимость, то осознаем, что наш ум и сердце безграничны, как вселенная.
Глава 5
Путь не-отвергания
Только научившись полностью принимать каждый аспект самих себя – даже самые негативные грани своего ума и сердца, – мы научимся полностью принимать других. Только открыв изначальную доброту и в лотосе, и в грязи, мы сможем увидеть изначальную доброту всех живых существ.
В буддийских учениях мы часто встречаем аналогию с лотосом, растущим из грязи. Он пронизывает мутную воду, оказывается на ее поверхности и распускается как великолепный цветок, услаждающий взгляд всех, кто его видит. Лотос представляет чистоту и красоту нашей изначальной природы – другими словами, нашу изначальную доброту. А что же насчет липкой, гадкой грязи? Она символизирует все негативное в нас, все, от чего мы хотели бы уйти: заблуждения, разрушительные привычки, склонность к противопоставлению. Работая со всеми этими негативными качествами и возвышаясь над ними, мы открываем свою изначальную доброту и полностью реализуем свой потенциал.
Но хотя эта глубокая аналогия помогала множеству людей на протяжении веков, ее довольно легко неправильно интерпретировать: например, решить, что она содержит некий элемент отказа или отвержения. Можно прийти к выводу, что нам необходимо отказаться от той части нас, которую представляет грязь, ради тех качеств, которые представляет лотос, и так избавиться от всего отвратительного, оставив только то, что прекрасно. Но такой подход лишь усилит нашу внутреннюю борьбу и конфликты. Также он будет мешать нашей практике бодхичитты, поскольку не даст нам соединиться с универсальными качествами человеческого существования.