А если вернуться к недавнему поучению Путиным грузин, то приходится признать: беда в том, что Путин не понимает своей должности, своего поста, на который его вознесла игривая фортуна. Он не понимает в частности и того, что одно дело советовать что-то президенту другой страны в личной беседе, но совсем другое — президенту страны поносить соседнюю страну за какие-то сомнительные или даже реальные дела прошлого. Нельзя, стоя на такой вышке, ковыряться в истории других народов и поучать. Копаться — дело историков. Да, непонятна недавняя вспышка русофобии в Грузии, но если она сейчас вспыхнет вновь, то это значит, что ее спровоцировал Путин. И вот мы видим: мэр Тбилиси Каха Каладзе уже выступил с обвинением Путина в искажении фактов грузинской истории. То ли еще будет…
«Ах ты, мать твою, президент родной!..»
С юга, из Тбилиси, и с запада, из Киева, в Россию, в Кремль, в президента Путина брошены два матерных ругательства. Все наши говорящие головы на телевидении, в Думе, в правительстве тотчас бурно возмутились. Естественно! И я возмущаюсь. Но надо сказать о том, что этому содействовало и о чем ни одна из помянутых голов не заикнулась.
Есть непреложный закон диалектики о переходе количества в качество. Либералы и штатные умники с высокой зарплатой вроде академика Пивоварова потешались над марксизмом, составной частью которого является диалектика, а диалектика никуда не делась, ибо это закон природы. Ее не Маркс выдумал, о ней знали еще философы античного мира. И вот вам, пожалуйста, сегодня она явилась в образе мата.
А началось все с того, что те самые умники вбросили в слабые и плохо защищенные черепные коробки идею толерантности, т. е. терпимости к любой непотребщине. За это, мол, готов был жизнь положить еще Вольтер. И присовокупили: можно вытворять все, что не запрещено законом. «А разве законы могут предусмотреть всю бесконечность мерзости? И есть же вековечные законы приличия, нравственности, которые принято соблюдать» — говорили им. «Нет, нет, — решительно восстали толерантщики. — Это надо навсегда забыть. Теперь новое мышление!»
И появились люди, которые стали прославлять непристойность. Например, известный прислужник всех властей Никита Михалков, мечтающий о восстановлении на Руси крепостного права. Он уже сделал первые шаги в этом направлении: домработница величает его барином, а сам величает президента вашим превосходительством.
Михалковцы уверяют: «Мат? Это же неотъемлемая часть родного языка, который мы так любим. Он имеет полное право на повсеместное существование!» И кое-кого это убедило. Мат стал появляться в разного рода публикациях, полетел со сцен театров, даже академического МХАТа, даже Александринки, и чем дальше — тем больше и гуще. Из какой-то щели вылез некий Шнур и принялся всюду распевать похабные слюнявые песенки, пересыпанные матом.