В первую серьезную попытку использовать легенду о Шамбале в политических целях была вовлечена Россия. Мы уже упоминали о роли Агван Дорджиева в этом деле. Перед лицом того факта, что Британия и Китай вели активные закулисные действия по установлению контроля над Тибетом, он предложил Далай-ламе обратиться к России за военной поддержкой, убедив его, что Россия и есть Шамбала, а Николай II – реинкарнация ламы Цонкапы.
Следующая попытка политической эксплуатации легенды о Шамбале имела место в Монголии. Барон фон Унгерн-Штернберг – немец, проживавший в России, был яростным антибольшевиком. Печально известный своей жестокостью, Унгерн убил тысячи китайцев, монголов, русских большевиков и евреев, заработав тем самым себе прозвище «Сумасшедший барон». Унгерн был уверен, что все евреи были большевиками и что в деле его жизни его ведут тайные силы, исходящие из Тибета.
Сухэ-Батор учредил в Бурятии временное коммунистическое правительство и повел монгольскую армию против Унгерна. Сухэ-Батор вдохновлял свои войска, обещая им, что, борясь за освобождение Монголии от гнета, они переродятся в воинов армии Шамбалы.
После взятия Внутренней Монголии в 1937 году, Япония также начала использовать легенду о Шамбале для своей политической выгоды. Чтобы добиться преданности монголов, велась пропагандистская кампания, утверждавшая, что именно Япония являлась Шамбалой.
В книге 1922 года «Звери, люди и боги» Фердинанд Оссендовский (1876–1945) – польский ученый, проживший большую часть жизни в России, описал свои путешествия по Внешней Монголии. Хотя тексты, относящиеся к тантрической системе Калачакры, никогда не описывали Шамбалу как подземное царство, в докладе Оссендовского есть явная параллель содержащемуся в этих текстах описанию того, как правитель Калки из Шамбалы приходит на помощь миру, с тем, чтобы остановить войну, ведущую к концу света. Появление здесь Агарти так или иначе примечательно. Это название не появляется в литературе, посвященной системе Калачакры.
Впервые слово «Агарти» (Agharta, Asgartha, Agarthi, Agardhi) появилось во французском романе «Сыновья Бога» (Les Fils de Dieu), написанном в 1873 году писателем Луи Жаколио. В последующем, особенно в материалах «Аненербе», Агарти переходит в Агарту. Мы же будем пользоваться и тем, и другим именем «Колыбели человечества». Другой французский писатель – Джозеф-Александр Сэнт Ив д`Альвейдр добавил легенде об Агарти популярности, упомянув о ней в своем романе 1886 года «Миссия Индии в Европе» (Mission de l’Inde en Europe). Там он описывает Агарти как подземное царство, на территории которого находится некий университет, являющийся хранилищем секретного знания.