Если предпочтения Адама остаются неизменными, его доминантная стратегия все равно «око за око».
Теперь, однако, Ева, предвидя доминантный стратегический выбор Адама, выбрала бы не предлагать плод, неважно, насколько низко классифицировались бы ее предпочтения. Адам не съел бы плод, и результат (4, 3) был бы лучшим для Евы и почти лучшим для Адама.
Проблема в этой новой игре в том, что рациональный исход, который она предсказывает — это не тот исход, который происходит по Библии. Следовательно, я прихожу к выводу, что, если бы игроки были рациональными и обладали полной информацией о предпочтениях друг друга, Ева не предпочла самоотречение, чтобы спасти Адама. Вместо этого ее любовь приняла более эгоистичную форму — разделить плод с Адамом, и она предложила его ему. (Предпочтения Адама также были эгоистичны в выборе доминантной стратегии «око за око».) Если на момент предложения Ева знала, что была обманута змеем и согрешила — что не совсем ясно, — ее любовь к Адаму не распространялась на то, чтобы защитить его.
Наиболее вероятно, что Ева не вполне понимала в тот момент последствия своих действий и просто хотела угодить Адаму. Если допустить, что она знала о его предпочтениях, это предполагает неэгоистичную Еву. В этой интерпретации Адам хотел показать свою благодарность, принимая плод. Эгоистично или нет, поступок Адама и Евы был очевидным нарушением предписаний Бога.
2.7. Наказание Адама и Евы
Я уже описывал в разделе 2.6 наказание, которое Бог наложил на змея за искушение Евы и попрание Его авторитета, и на Адама и Еву за игнорирование Его угрозы не есть с дерева познания добра и зла. После объявления наказания Бог объяснил, почему знания, полученные от вкушения плода с этого дерева, составили проблему:
Теперь, когда человек стал подобен нам, зная добро и зло, что если он протянет руку и возьмет также с дерева жизни, съест и будет жить вечно!
Бытие 3:22
Другими словами, человек, став божественным по своей способности отличать добро от зла, как и предсказывал змей, вполне мог угрожать авторитету Бога, если он также получит бессмертие, вкусив с дерева жизни. Соответственно, Бог выбирает единственную возможную альтернативу:
Так Бог изгнал его (мужчину) из Эдемского сада обрабатывать почву, из которой он был взят. Он выгнал человека и поставил на востоке от Эдемского сада херувима с огненным мечом охранять путь к дереву жизни.
Бытие 3:23-24
Теперь была установлена иерархия с Богом на вершине, что при этих обстоятельствах являлось лучшим для Него исходом.
Я говорю «при этих обстоятельствах», потому что, если бы Адам и Ева не вкусили с дерева познания добра и зла, Бог, вероятно, не ощутил бы нужды изгонять их из рая. Изгнание стало рациональным выбором Бога только после того, как Адам и Ева познали добро и зло. Если бы они не получили это знание, вкусив запретного плода, тогда бы дерево жизни не представляло для них угрозы: только бессмертие — без знания добра и зла — было бы неосведомленным и бессильным присутствием. Очевидно, Бог счел нестерпимой комбинацию бессмертия и знания, так что он принял соответствующие меры, чтобы оградить бессмертие от уже знающих Адама и Евы и сохранить Свое собственное уникальное и привилегированное положение.