В период господства Рима над Иудеей римляне, чтобы избежать проблем, связанных с различием в культурах, разрешили евреям самим осуществлять управление страной и не стали вмешиваться во внутренние дела Иудеи. Рим лишь взимал налоги с Иудеи и утверждал наиболее важные решения Синедриона, особенно политические. Римский правитель в Иудее назначал и смещал главу Синедриона по своему усмотрению. Поэтому Синедрион был проримским и большинство его членов были продажными и нечестными людьми, стремящимися всячески угодить Риму, чтобы сохранить свою власть и привилегии. В угоду римлянам они нарушали правосудие и принимали незаконные решения.
Незаконный суд над Иисусом. Иисус был незаконно арестован. По иудейским законам человека можно было взять под стражу только если два свидетеля давали одинаковые показания в его виновности. Члены Синедриона стали искать свидетелей только после ареста Иисуса, что было нарушением правосудия.
Суд над Иисусом был тайным, хотя иудейские законы допускали только открытые судебные разбирательства. Суд над Христом проводился ночью, хотя обвинение в преступлении, караемом смертью, следовало рассматривать только днем. По иудейским законам рассмотрение преступления, караемого смертью, должно было начинаться с защиты, а не с обвинения. Никто из судей не выступил в защиту Иисуса. В таком случае обвинительный приговор против обвиняемого должен был расцениваться как заговор и считаться недействительным. Иисус был незаконно осужден в богохульстве. Судьи Синедриона вынесли ему несправедливый смертный приговор, который затем утвердил римский правитель в Иудее Понтий Пилат.
Казнь Иисуса. Традиционная христианская версия казни Иисуса гласит: евреи сговорились убить Иисуса, а Пилат подчинился евреям, пошел у них на поводу. Это миф. Никакого сговора у евреев не было в отношении придания Иисуса смерти. Еврейский народ не желал смерти Иисуса. Иисуса предали и желали его смерти еврейские старейшины, но не еврейский народ. Иудейские власти ненавидели Иисуса и желали его смерти. Поэтому коллективная ответственность за смерть Иисуса не может возлагаться на весь еврейский народ.
Еврейские старейшины и римские правители боялись влияния Иисуса на народ. Иисус призывал к свободе. Народ верил Иисусу, шел за ним, и Иисус мог поднять как иудеев, так и язычников на борьбу с римскими правителями и продажными еврейскими старейшинами. И римские правители и еврейские старейшины ненавидели Иисуса и желали его смерти.
У евреев не существовала казнь через распятие. Распятие применяли римляне. Иисус, распятый римскими воинами, умер на столбе мучений, когда ему было тридцать три с половиной года. Библия повествует: «Пилат… Иисуса, бив, предал на распятие. А воины… били Его по голове тростью, и плевали на Него… Когда же насмеялись над Ним… повели Его, чтобы распять Его. И привели Его на место Голгофу… Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: Царь Иудейский» (От Марка 15:16–26). Произошло это около 30 г. н. э. Крест, как символ нравственного спасения человечества через искупительную смерть Иисуса, получил распространение в V или VI веке.