СЧИТАТЬ — ЗНАЧИТ ВЕРИТЬ
В первых четырёх с половиной главах Послания к римлянам о вере говорится снова и снова. Мы оправданы верой в Него (Рим. 3:28; 5:1). Праведность, прощение грехов и мир с Богом — всё это становится нашим благодаря вере, и никто не может обрести это без веры в законченную работу Иисуса Христа. Но во второй части Послания к римлянам вера уже не упоминается так же часто, и сначала может показаться, что здесь акцент делается на чём-то другом. На самом деле это не так. Хотя слова «вера» и «верить» исчезают, на смену им приходит слово «считать». Считать и верить — в данном случае практически одно и то же.
Что такое вера? Вера — это принятие Божьих фактов. Основанием веры всегда является прошлое. С будущим связана не вера, а надежда, хотя часто бывает так, что объект веры, её цель, находится в будущем (как, например, в 11-й главе Послания к евреям). Может быть, именно поэтому здесь употреблено слово «считать». Это слово относится только к прошлому, к тому, что позади и уже является решённым вопросом, а не к тому, что впереди и чего ещё нет. Подобная вера описана в Мк. 11:24: «Всё, о чём вы молитесь и просите, верьте, что получили, и будет вам». Здесь утверждается, что если вы верите, что уже получили (разумеется, в Христе) то, о чём вы просите, то «будет вам». Верить, что вы можете получить что-то, или что вы способны получить что-то, или что вы получите что-то, — это не та вера, о которой здесь говорится. Вера состоит в том, чтобы верить, что вы уже получили. Такая вера связана только с прошлым. У тех, кто говорит: «Бог способен сделать это», или: «Бог может сделать это», или: «Бог должен сделать это», или: «Бог сделает это», может быть, и нет никакой веры. Вера всегда говорит: «Бог уже сделал это».
Что же значит верить в своё распятие? Это не значит говорить: «Бог способен распять меня», или: «Бог распнёт меня», или: «Бог должен распять меня». Верить — значит радостно восклицать: «Хвала Богу, в Христе я распят!»
В 3-й главе Послания к римлянам мы видим, что Господь Иисус понёс наши грехи и умер вместо нас, чтобы мы получили прощение. В 6-й главе мы видим, что мы сами были включены в смерть, посредством которой Он принёс нам освобождение. Когда нам открылся первый факт, мы поверили в Него и получили оправдание. Теперь Бог говорит, что мы должны считать, основываясь на втором факте, и получить освобождение. Таким образом, если в первой части Послания к римлянам употреблялось слово «верить», то во второй части из практических соображений оно заменяется на слово «считать». Однако акцент при этом не меняется. Мы продолжаем жить нормальной христианской жизнью точно так же, как мы начали её: верой в божественный факт — в Христа и Его Крест.