Мы должны исполнить то и другое: "выйти из среды их" и в общине Божьей "сносить немощи бессильных" (Рим. 15,1).
А теперь позвольте спросить: кого имеет в виду Писание, говоря о бессильных? Прежде всего это не неверующие, поэтому всякая ссылка на них неверна; оно также не предполагает, что речь идёт о верующих, как думают те, которые неправильно понимают зло и Слово Бога. 14-я глава послания Римлянам указывает нам на тот предмет, о котором идёт здесь речь. Эти "бессильные" были слабы в познании, им не хватало света, но не верности. Однако тех, которые, зная волю Господа, не исполняют её, следует причислить не к "бессильным", но к неверующим. Поэтому Писание никогда не говорит о "бессильных" или о "слабых", если они не следуют ясным указаниям Господа. О "бессильных" оно говорит, когда речь идёт о "сомнительных случаях" в повседневной жизни. И там оно характеризует "бессильных" как таковых, которые ещё слабы, чтобы понять сущность полного спасения, которые боятся есть мясо, отмечают все иудейские праздники только затем, чтобы снискать благоволение Господа, но которые в то же время далеки от мысли послушно исполнять ясные требования Господа. "Сильных" апостол Павел связывает с собой ("Мы, сильные", - говорит он в Рим. 15,1) - вместе с ним они верою постигли суть совершенного спасения и жили ради этого.
В заключение следовало бы поразмыслить по поводу той отговорки, что и в кругах отделившихся встречаются не такие уж сильные и чистые люди, как и среди неотделившихся, а поэтому нет необходимости отделяться. Неверные внутри собрания или вне его всегда представляют собой серьёзную опасность, и Господь, конечно, разберётся с каждым из них. Оправдывать быстрым распространением и существованием грехов нежелание отделиться, несмотря на божественное повеление об этом, значит извращать прямые пути Господни. Нам не сказано выйти из среды неверующих, чтобы войти в среду совершенных людей. Нам не найти совершенной общины, ибо даже первоначальная христианская община не была идеальной. И в первоначальной общине случались грехи; они, к сожалению, случаются и сейчас среди детей Бога. Когда говорится "выйдите из среды их", то речь идёт не о благочестии и нечестии, но о вере и неверии. И далее речь идёт о том, как вести себя с грешниками и нечестивыми в соответствии с Писанием, - осудить ли их и изгнать из своего окружения (если они не покаялись) или проявлять терпение к неправедным и поступающим противно Писанию, или даже относиться к ним и обращаться с ними согласно постановлениям.