Тихвинское осадное сидение 1613 г. (Курбатов) - страница 23

Поначалу ратники Прозоровского имели явное преимущество над противником, так что жаркие стычки, которые то и дело завязывались между «подъезщиками» обеих сторон, заканчивались, как правило, в их пользу. Вместе с тем, стало ясно, что шведские позиции им «нс по зубам», и они отказались от дальнейшего наступления, заняв выжидательную позицию. Именно тогда к царским воеводам прибыл сын боярский с грамотами от властей Тихвина с предложением сдать город «на Государево имя», и с этой целью на север пришлось срочно отправить четыреста лучших всадников.

В последние дни мая на подкрепление ведам неожиданно прибыли черкасы-волонтеры полковника Сидора, что вызвало воодушевление у врага. На рассвете передовой отряд «литвы» атаковал русские укрепления и даже ворвался в них, вызвав смятение в казачьем стане. Однако, воеводам удалось «устроить полки» и не только отбить атаку, по и самим перейти в наступление. В поле перед Шереховичами они столкнулись уже с главными силами противника, и завязалась «сеча злее первыя»; но и тут царские ратники одолели. Литве и немцам пришлось отойти уже к самой деревне, «у исходь» которой высился деревянный храм святителя Николая Чудотворца. Последний составлял ключ их обороны: «А на тоя поляне за храмом таим Николой стояше сила супротивная». Причем, часть немцев засела в самой церкви, открыв оттуда эффектную стрельбу по наступающей рати (похоже, прямо из алтаря — на восточную сторону). Столь бесцеремонное обращение солдат лютеран с храмом Божиим поразило даже видавших виды царских ратников. Придя в некоторое замешательство, они стали совещаться с воеводами: «Мнозии бо от мужей отрицаше убийству во храме бытии». Однако, Прозоровский и Вельяминов присоединились к мнению, что лучше уж биться, чем «от немцев разоряему и осквернену быти дому Божию», и начали новый приступ. Шведы, вынужденные оставить храм, подожгли его, что вызвало ярость у казачьей рати. К ночи противник был вынужден оставить селение.

Потери с обеих сторон были ужасны: «Яко стояше православное воинство на костех»[58]. Одной из причин успехов царской рати могли быть низкие качества запорожского войска, которые шведы поначалу переоценили. Однако после боя Прозоровский вновь оставил селение. Его самое пристальное внимание привлекали события, стремительно развивавшиеся в Тихвине.

Тихвинский храм Успения Пресвятой Богородицы, основанный на месте явления в 1383 г. чудотворной Тихвинской иконы Божьей Матери, поначалу находился на пустом болотистом месте, известном как «волок па Тихвине» (река Тихвина или Тихвинка — приток реки Сясь, впадающей в Ладожское озеро); однако, в XVI веке церковь была отстроена в камне рачением великого князя Василия III (к 1515 г.), а после его паломничества в Тихвин в 1526 г., предпринятом Государем Московским с просьбой о даровании наследника, икона обрела известность общерусской святыни, особо почитаемой великокняжеской, а затем царской семьей. Вскоре Успенский погост превратился в значительный торгово-ремесленный центр Новгородской земли. В 1560 г. по указу Ивана Грозного здесь был основан монастырь, а каменный Успенский собор и монашеские келии окружены земляным валом с деревянным палисадом, тремя шатровыми башнями и «тайником», ведущим к реке. Посад Тихвина, из соображений благочестия, был перенесен на две версты к югу от монастыря. С этого времени город приобрел значение стратегически важной крепости, прикрывавшей северо-западные рубежи России со стороны Ладожского озера. Вскоре на другом берегу Тихвины, к северо-западу от «Большого» мужского монастыря, был основан женский монастырь Введения во храм Пресвятой Богородицы («Введенский» или «Малый»). К 1613 г. настоятельницей женской обители уже много лет являлась «старица царица Дарья Алексеевна», несчастная четвертая жена Ивана Грозного