Государство, народ и элиты движутся к одной цели, которую четко формулирует Коммунистическая партия Китая на ежегодных съездах!!!
Цели методически достигаются без «откладывания в долгий ящик».
Интересно, что руководство Китая переняло опыт СССР, а затем модернизировало свою экономику.
— Александр Иванович, в другой раз я передам вам более глубокие материалы о причинах успехов Китая — исторического порядка, о скорее притчи. Интересно вам будет почитать. Запропастились куда-то бумаги. Где-то положил — не смог найти, но найду, — пообещал Кондратенко.
При очередной встрече он передал Козлову отпечатанные на машинке несколько пожелтевших листков:
— Почитайте, довольно таки поучительно…
— Спасибо!..
Документ назывался «Управление государством».
Ученик Конфуция Цзы Чжан спросил учителя:
— Как можно правильно осуществлять управление государством?
Учитель ответил:
— Если чтить «пять красот» и устранять «четыре зла», можно правильно управлять государством.
Цзы Чжан сказал:
— А что это такое — «пять красот»?
Учитель ответил:
— Когда достойный муж добр, но не расточителен; когда он заставляет других трудиться, но на него за это не злобствуют; когда он имеет желания, но при этом не жаден; когда он имеет в себе все, но у него нет гордыни; когда он исполнен силы, но не свиреп.
Цзы Чжан спросил:
— Что означает «добр, но не расточителен»?
Учитель сказал:
— Когда он считает выгодным то, что выгодно народу, разве это не значит, что он добр, но не расточителен?
— Когда он заставляет других трудиться, выбирая то, над чем следует трудиться, кто станет злобствовать на него?
— Когда он желает стать человеколюбивым и становится человеколюбивым, откуда тогда появится жадность? Для мужа достойного нет ни массы, ни немногих; для него нет ни малых, ни больших; он ни к кому не относится с пренебрежением. Разве это не значит иметь в себе все, но не знать при этом гордыни?
Муж достойный носит шапку и одежды, какие полагаются; к тому, что видит, относится с уважением; он всегда выдержан и люди взирают на него с доверием, но в то же время боятся его. Разве это не значит быть исполненным силы, но не быть при этом свирепым?
Цзы Чжан спросил:
— А что такое «четыре зла»?
Учитель ответил:
— Не наставлять, а убивать — это значит быть угнетателем; не удерживать, а попустительствовать — это значит быть распущенным; не давать указаний, а потом подгонять — это значит быть разбойником; давать людям меньше, чем нужно, а брать больше, чем нужно — это значит быть представителем власти…
Козлов вернул Кондратенко китайские поучения со словами: