* * *
Познание сущности, не самоцель. От сущности, познание движется обратно, к явлению. В обратном направлении, познание движется для объяснения явления, в результате чего, сущность и явление объединяются. Единство сущности и явления, – теория предмета. На основании теории, строится прикладная наука, – наука, как делать то, что необходимо, что и является конечной целью познания.
Теории предметов, объясняющие различные явления природы и общества, и составляют науку. Философская теория материалистической диалектики, появилась только в XIX в., а её предметом, стали общие законы развития природы и общества, – развития, как разрешение противоречий. Для материалистов-диалектиков, она стала инструментом направляющим исследование.
Изложенную выше, логику познания сущности, упрощенную и сжатую до неприличия, понять во всей её исследованной, насколько это только возможно, полноте, мудрено. Но огорчаться этим, не стоит. Для начала, для общего понимания ниже изложенного, этого, вполне достаточно.
Эти абстрагированные ступени познания, последовательно разворачиваясь из практики, образуя логику познания, возникли не случайно. Они помогали и помогают исследованию и пониманию происходящего, и нам тоже ими, пренебрегать не стоит.
Познанием сущности открывавшихся явлений, начали интересоваться в рабовладельческом обществе, и достигли в этом, значительных успехов. В частности, уже древние греки, размышляя над видимыми явлениями, пришли к логическому выводу, что все тела, это комбинации различного вида подвижных, невидимых частиц – атомов. И только в конце XVIII, и в начале XIX веков, химики, исследуя химические реакции в газах, подтвердили существование атомов.
Логика в понятиях, раньше микроскопа, проникла, и продолжает проникать, вглубь вещества, и видит, дальше телескопа. И только она, и позволяет заглянуть, – ив прошлое, и в будущее.