Сегодня у нас есть мало чего личного и приватного, наша жизнь просматривается видеокамерами, наше местонахождение выдают телефон, компьютер и машина, то, что мы покупали или делали, фиксируют кредитные карты, а наша личная переписка и профили кому надо доступны. Кто мы, где находимся, с кем сейчас и что делаем – весьма условная тайна. Мы, по большому счету, голые и у всех на виду, и, в общем-то, осознаем это. Мы беззащитны.
Казалось бы, мы члены общества, но нас окружают эгоисты, а мы сами больше всех любим самих себя. Таковы сегодня правила игры, мы живем во времена индивидуализма и эгоистичного подхода к миру. Следование личным интересам, самовыражение и самоутверждение – принципы, которыми теперь руководствуется человек, желающий наслаждаться жизнью и иметь успех. Именно так – получать удовольствие от жизни и раскрываться лично, а не преданно служить кому-то или следовать каким-то нормам. На этом подходе сегодня и строятся основные методики личностного роста. Мы живем в эпоху личного счастья. Каждый человек в наше время ориентируется в первую очередь на себя и собственные интересы.
Мысль о том, что эгоизм все в большей степени становится нормой и что именно он – залог успеха личности, французский философ Жан Бодрийяр (Jean Baudrillard) сформулировал почти полвека назад, и сегодня каждый действительно сам за себя.
И все бы ничего, но ведь это доходит уже до крайностей. Человек сегодня может запросто взять оружие и просто так начать убивать других, посчитав, что он так самоутверждается. В Соединенных Штатах такое происходит сплошь и рядом, в последнее время таким образом погибает около пятнадцати тысяч человек в год. Как вам такое проявление индивидуализма? А ведь первые подобные звонки начали звучать и у нас, в России.
Я лишь обобщил картину в целом чтобы, подведя итог, продвигаться дальше, размышляя на нашу тему. А итог получился такой: современный человек мало во что верит, он эгоист и хочет наслаждаться жизнью, но чувствует себя одиноко и не защищенно. Ни стабильность, ни приватность, ни спокойствие, ни защищенность ему не гарантированы. Он это осознает, но все это ему необходимо, у него есть в этом потребность, в отличие, возможно, от моногамии.
И вот тут возникает парадокс: дать ему такое может лишь семья и (или) моногамные отношения.
А моногамные – потому что, в сочетании с любовью, это верность, преданность, уважение и забота. В наши времена это очень и очень большая ценность, значимость которой сложно переоценить. И объяснение этой значимости, как ни странно, – индивидуализм.