Более того, неоязычники-волхвы были приближены ко двору государя-императора, входя в его самый ближний круг. Государь был падок на мистику и волшбу, и чудеса, которые не могла сотворить церковь, удавались язычникам. Их магия, или волшба, творила порой невероятные вещи. Например, история с другим фигурантом, графом Драбицыным, пренеприятнейшим для церкви человеком. Якшается с язычниками, да что там якшается, практически он протеже генерала службы охраны Радогорцева, также известного как Дед Козьма, волхв и непревзойденный боец. А после этого случая он их навеки. И надо же, когда случилась неприятность с его сыном, никто не смог помочь – ни доктора, ни священники. Только Кресислав, друг Императора, смог, опровергнув вердикты докторов и сорвав приготовления к панихиде священников, вернул к жизни его сына. А так было бы хорошо, если бы Драбицын-старший в своей безутешности вернулся бы в лоно церкви, тогда вся служба безопасности Империи постепенно была бы под контролем епархии…
– Кресислав, – вновь задумчиво, словно отвечая своим мыслям, протянул митрополит.
– Что прикажете делать, Владыка?
– С Кресиславом? Пока ничего. Наблюдать, собирать информацию, пополнять досье – все, как раньше. Но не трогать и не предпринимать ничего без моего личного распоряжения. Рано нам еще делать ходы, не все фигуры на доске расставлены, и не все правила прописаны. Свободны.
Пока свободен. Но тут еще одно дело выяснилось, началось какое-то шебуршение в стане противника. В Ватикане пошло какое-то поветрие о переселении душ. И не просто волей божией, а человеческой. Митрополит был умнейшим и образованнейшим человеком, имеющим не только духовное, но и светское образование и докторскую степень по медицине. Все эти учения о реинкарнации из верований народов востока он считал ерундой, не заслуживающей внимания со светской точки зрения и грехом – с религиозной. Ну невозможно с точки зрения нейрофизиологии переселение душ, все эти опыты спецслужб САСШ по программированию и созданию другой личности потерпели неудачу. Две личности в одном теле – это чересчур. И даже уверения Ватикана о возможном вселении дьявола в тела людей и возникшем в связи с этим экзорцизме доверия не внушали, одержимость в девяносто девяти процентах случаев есть психическая болезнь. Еще Владыка Лука писал об этом, что среди бесноватых первым делом нужно искать психически ненормальных. И с точки зрения психиатрии доктор медицинских наук был с ним согласен. Но с точки зрения религиозной… Случаи одержимости бесами были описаны в бесчисленных исторических документах и теософских трактатах, ему доводилось изучать демонологию по первоисточникам. Часть случаев либо неверно описывала симптомы, либо упорно не ложилась в привычные рациональные рамки восприятия. Нет, разумеется, все не как в дешевых мистических фильмах, снимавшихся на бездуховном Западе, нет ни левитации одержимого над ложем, ни летающих по комнате предметах, ни орущих дурным демоническим голосом теток и детей – впрочем, эти и так в нормальном состоянии орут так, как будто в них вселился Сатана. Сверхчеловеческих сил никто не проявлял. На это способны только язычники, но там бесами и не пахнет, эти из другой оперы. Ну что, потыкать палкой в римскую берлогу? А, собственно, почему бы и нет?