Несомненно, идею подхватили от Краузе, попытавшегося доказать, что масонство происходит от ассоциаций оперативных масонов, которые в Средние века путешествовали по всей Европе. В лучшем случае оперативные масоны всего лишь посредники или соединительное звено между Средними веками и таинствами древних египтян.
Точно такую же функцию в свое время выполняли греки, частично получившие свои знания от пилазгианцев. самофракийцев и тех немногих образованных и пытливых греков, отправившихся в Египет и посвященных там в низшие мистерии египетскими жрецами.
В своем труде «Новый взгляд на Возрождение» Г. Бейли доказал, с помощью собранных им и сопоставленных различных групп знаков и символов, что после падения египетской империи эти священные знаки и символы в некотором роде переняли первые христиане. Он показывает, как некоторых из них обратили в нечто, наподобие современных неофитов.
Немногие из этих людей, кто выжил, обладали истинными сохранившимися знаниями и придерживались их. Они смогли в течение некоторого времени узурпировать светскую власть, уничтожив предшествующие духовные идеи, но эволюцию нельзя остановить, она всегда основывается на высших образцах. Тем не менее мы не нуждаемся даже в «этих посредниках» в Англии, чтобы объяснить происхождение нашего Братства.
Трудно сказать, появилось ли масонское Братство сначала в Англии или в Шотландии. Слово «масон» впервые упоминается только с 1376 года. Старейшие записи ложи, именно Ложи Эйтчисона, датируются 1598 годом, она на один год старше, чем Первая ложа Эдинбурга, основанная в 1599 году.
Начало преследования друидов заставило их проводить свои тайные встречи в Англии, о чем свидетельствует эдикт короля Канута. однако этому нет документальных подтверждений, я же только упомянул об этом, поскольку шотландцы заявляют, что являются «старейшими масонами». Конечно, какое-то количество «носителей» прибыло в Шотландию, что подтверждается исследованиями. Спорным остается вопрос, привнесли ли они новые черты в египетскую эсхатологию. которую здесь обнаружили.
Брат Гулд, которому мы обязаны прекрасным исследованием Братства, ведет современную историю масонства с более поздней даты, отмечая ее исторический характер. Хотя моя точка зрения несколько расходится с ним. я не сомневаюсь, что если бы он смог читать на вымерших и древних языках, сумел бы скорректировать свою точку зрения.
Если масонство происходит не от священных мистерий древних египтян, как же смогли в него войти их ритуалы и церемонии, знаки и символы'.’ Эти священные мистерии также встречаются среди жрецов майя из Центральной Америки и Перу в Южной Америке. Пароли у разных степеней посвящения похожи или имеют одинаковое значение. Знаки и символы аналогичны, ритуалы идентичны.