Двое из этих детей. Дуамутеф и Квебехсенуф. названы двумя рыбами (Книга мертвых, гл. 113). и повсюду сторонники Гора предстают как рыбаки или ловцы рыбы. Гор стал учредителем низших мистерий в своем первом пришествии и во время второго - учредителем Великих мистерий. Вот почему и в звездном, и в солнечном культе представлены четыре узловые точки, хотя мимо этого факта часто проходят египтологи.
Все же когда Шу «вознесся на небеса», восточная и западная узловые точки добавились к свойствам Гора как бога востока и запада, равно как севера и юга. и четыре брата были прикреплены к этим точкам. Они назывались братьями в звездном культе и детьми в солнечном из божественного крута двенадцати, установленном сначала в звездном культе и в Ритуале (гл. 30). Их называют «находившиеся рядом с господином Гором», то есть вместе с ним в его молодости шт небесной карьере.
Сказанное относится к воскресению в том виде, в котором оно представлено в эсхатологии. Гак. когда Гор снова поднялся против Горы, его сопровождали духи четырех углов или узловых точек, из которых вышли его люди (Книга мертвых, гл. 97). Все четверо добавились к трем первичным, превратившись в семь великанов, духов звездного культа, названных Хути. шт «божественными».
Все семеро в символической форме предстали как Себек-Гор - крокодил ( 1 ). Сет - водяной бык (2). Шу - лев (3). Хапи - обезьяна (4). Дуамутеф - шакал (5). Квебехсенуф - сокол (6) и Амсет - человек (7). Таким образом, мы получили три первичных в треугольнике и четыре в квадрате, то есть семь великих духов неба и земли. Соответственно, появилось новое представление о небосводе и годе, основанное на солнцестоянии и равноденствии и четверке Хапи. Дуамутеф. Квебехсенуф и Амсет. стоящей в четырех узловых точках горизонта.
В древнеегипетском культе они являлись четырьмя великими духами в четырех углах небесной горы, в христианстве стали «четырьмя ангелами, стоящими на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли» (Откр.. 7: 1) (см. позднее изображение на календарном колесе Дюрана). Эта четверка представлена в Откровении в виде четырех живых существ.
Первое похоже на льва, второе на тельца, у третьего голова человека, четвертое - летящий орел. «И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему» (Откр.. 4: 7).
Все четверо аналогичны в любой стране мира, где встречаются. В своей первичной форме они являются «четырьмя живыми существами» с глазами, которых египтяне наделили головами обезьяны, шакала, птицы и человека.