но как попытку
вернуться к сотворению небес на Земле׳, не как старание добиться гарантии, что нас не исключат из Царства Божьего, но как старание позаботиться о том, чтобы Царство Божие не было исключено
из нас, — и о том, чтобы ко всему этому
месту (называемому Землей) относились как к
части этого Царства.
Как ни странно, это было бы достижимо, если бы мы были настолько похожи на Бога, насколько это в наших силах. В этом-то и заключается Высшая Ирония: вначале нам говорят, что сатану наказали за то, что он считал себя Божественным, а потом говорят, что мы сотворены «по образу и подобию Божьему» и что нас накажут, если мы не будем вести себя на манер Бога.
Теология наших предков заставляет нас блуждать в сомнениях, и сейчас человеческий род стоит перед выбором, создающим его будущее: Прежняя Теология или Новая Теология; Вчерашний Бог или Бог Завтрашний.
Второй выбор предлагает самую соблазнительную приманку Жизни: жить такой жизнью, какой тебе было предназначено жить, переживать свое «Я» в его самой истинной форме, выражать Сущность Того, Кто Ты Есть На Самом Деле, следующим величайшим способом.
И это вовсе не выходит за рамки способностей людей. «Обычные люди» — точно такие же, как ты и я, делали и делают это. Помни, то, о чем здесь говорится, — это выражение Божественности следующим величайшим способом, и это непрекращающийся, расширяющийся процесс.
Хорошая новость: выражение даже крохотной порции Божественности может изменить жизнь человека
настолько разительно, что борьбу и страдания, тревожность и беспокойство, страх и гнев, скорбь и несчастье можно будет удалить из повседневных взаимодействий человека навсегда.
Завершение всего процесса Божественного Переживания Через Выражение в Сфере Физического невозможно из-за ограниченности самой физичности — об этом говорится в главе 14, где обсуждается конечная природа наших жизней. Однако в Совокупности трехчленного Царства Божия (Сфера Физичности + Сфера Духовности + Сфера Чистого Бытия) Целостность Божественности может быть познана, выражена и пережита Целостностью Тебя.
Невозможность Завершения Священного Путешествия во всей его полноте в пределах одной физической жизни правильно понимается стандартной теологией, но неправильно преподается. Теология пытается преподавать ее с доброй верой, но делает это неточно и в результате наносит вред. Она делает это, сообщая как догму доктрину Разделения с Богом, вместо того чтобы рассказывать о ней как о прославлении истины Величия Бога.
Знание Души: Именно потому, что мы едины