Пространства и смыслы (Орлов, Мишин) - страница 23

означало постоянное войско, но в данном случае речь должна идти об одном из отрядов, которые держали на службе Лахмиды. Затем, уже после того, как Лахмидское государство перестало существовать (первые годы VII в.), ийадиты приняли участие в сражении при Зу Каре в составе сасанидского войска. Они, вместе с арабами из племени Бану Бахрá (принадлежавшего к племенному объединению Кудаа), составляли единый отряд, которым командовал Халид Ибн Йазид ал-Бахрани[109]. Судя по этим сведениям, ийадитов было немного (в противном случае они одни составили бы отряд), и они находились на второстепенных ролях (командиром был бахраит). По другому рассказу, ийадиты тайно договаривались с противниками сасанидского войска — бакритами, говоря, что готовы оставить поле боя[110]. Строго говоря, у нас нет однозначных доказательств того, что в рассмотренных случаях речь идёт именно о «танухитских» ийадитах, однако при прочих равных именно это кажется наиболее вероятным. Видимо, «танухитские ийадиты», прежде подчинявшиеся Лахмидам и составлявшие часть их войска, впоследствии стали выполнять аналогичную роль при сасанидских наместниках.

Дальнейшие упоминания об ийадитах относятся ко времени мусульманского завоевания, что выходит за хронологические рамки настоящей работы. Если оставить событийную историю, некоторые интересные наблюдения можно сделать и об укладе жизни ийадитов. Обычным занятием арабов описываемого времени было разведение верблюдов. Вероятно, и у ийадитов были большие стада верблюдов. Но хозяйственная жизнь ийадитов не ограничивалась этим. Хишам ал-Калби рассказывал легенду, по которой Низар перед смертью разделил свой скот и другое имущество между сыновьями; Ийаду достались овцы. В одной из передач этого рассказа далее говорится, что овец у ийадитов было больше, чем у других арабов[111]. В своей касыде-предупреждении Лакит призывал ийадитов отвлечься от овцеводства, чтобы воевать с персами [112]. Поэт Абу Ду’ад был известен своими многочисленными описаниями коней [113]. Если видеть в этом не только собственные увлечения Абу Ду’ада, ийадиты должны были обладать стадами коней. Более того, на каком-то этапе — видимо, после переселения на север Ирака — ийадиты стали заниматься и земледелием. Лакит, упрекая соплеменников в том, что они беспечно не обращают внимания на высланное против них сасанидское войско, сказал:

Ийадиты были многожёнцами. Они гордились тем, что к ним принадлежал ан-Нас Ибн ал-Газз, у которого, как они утверждали, было больше жён, чем у кого-либо другого