«…После какой-то конференции, — говорит протоиерей, — стали раздаваться требования исключить из школьной программы изучение закона божьего. К этим требованиям присоединились и сельские жители. Власти же не принимали никаких мер. Более того, когда министром народного просвещения стал ныне покойный Шишманов, учителя начали проповедовать свои антирелигиозные идеи, открыто высказывали свои социалистические убеждения. Потом образовались социалистические кружки в таких селах, как Лопушна, Соточино, Крапчене, Припылжене, Белимел, Челюстница. А надо сказать, что двадцать — тридцать лет назад учителя в наши края из-за отсутствия местных кадров приезжали из других краев Болгарии. И кто ехал? Приезжали те, кто был изгнан из своего родного края за свои убеждения или по этой же причине вообще не был принят там на работу. Врачанский округ, и прежде всего Берковская и Фердинандская околии, стали обетованной землей для них. Не успеют назначить молодого учителя, как старые испытанные товарищи-учителя окружат его заботой и вниманием. Так случилось со многими молодыми учителями. Более того, в селе, где большинство составляли сторонники коммунистов, не смел человек и слова сказать против них. Клубы, вечеринки, речи, собрания — не остановишь. Молодежь добровольно создала в Лопушне коммунистический клуб. Отец говорил о своем сыне: дома работать не хочет, а как для коммунистического клуба, так всю неделю работает! И железнодорожники, и адвокаты, и учителя, и офицеры запаса, и чиновники, и священники — все демонстрировали свою принадлежность к коммунистической партии. Коммунисты не забывали и о маленьких детях. Их организатор, офицер запаса, адвокат Замфир Попов, каждое воскресенье как соберет маленьких детей в красных блузках, да построит их по четыре в ряд, так они и манифестируют по главой улице с пением «Интернационала». И так каждый воскресный вечер. Ни власти, ни школьное начальство, ни церковь — никто на это не реагировал. Устраивая в каком-нибудь селе собрание, коммунисты выделяют своего оратора и свою охрану. Смотришь, только что танцевали, вдруг уже посреди хоровода появляется стол и человек на нем — оратор-коммунист. Музыка умолкает, а оратор начинает ругать всех подряд. Товарищи рукоплещут. А как только закончит, музыканты опять начинают хоро играть… Поедет какой-нибудь торговец в село, где коммунисты хозяйничают, и, если окажется, что тот не разделяет их убеждений, ему сразу же устраивается бойкот, так он и уедет, не продав свой товар. А если путник пройдет через такое село и споет песню, прославляющую царя, — то сразу же составят на него акт за нарушение тишины…»