Двухсотый (арм. сленг) – груз 200, военнослужащий, выбывший из строя в связи с гибелью.
Дерт (кипчак.) – месть. В контексте книги – возглас.
Детинец – крепость-кремль, где обитал правитель подвластной ему территории и его дружина.
Джарбаш (кипчак.) – рубящий головы.
Див – степной дух, появляется в виде птицы, похожей на филина. Приносит негативные вести.
Диды – у древних славян этим словом называли пращуров.
Длака – волчья шерсть на загривке у человека.
Доля – у славян олицетворение судьбы. У каждого появляется при рождении, сопровождает по жизни и умирает со своим хозяином. Мать Лада, каждому дарует при рождении маленькое, «личное» божество.
Домовой – представитель славянской домашней нежити, хранитель домашнего очага, незримый помощник хозяев. Вся домовая нежить подчиняется ему. Сам подчиняется Яриле, его отцу Велесу и хозяину избы ведуну.
Дракар – парусно-гребное военное судно викингов VIII–X вв. Длина достигала 40 м, ширина – 6 м, имели до 34 пар весел. Беспалубное, килевое, с высокими, почти вертикальными штевнями, передний, как правило, оснащался искусно вырезанной из дерева драконьей головой.
Дрема – вечерний или ночной дух в образе доброй старушки с мягкими, ласковыми руками или же в обличье маленького человечка с тихим, убаюкивающим голосом. В сумерках Д. бродит под окнами, а когда темень сгущается, то просачивается сквозь щели или проскальзывает в дверь. Д. приходит к детям, закрывает им глаза, поправляет одеяло, гладит по волосам, со взрослыми этот дух не так нежен и порою навевает кошмары.
Душманы – афганские моджахеды, в быту армейцы чаще всего употребляли термин «духи».
Жига (др. – славян.) – придорожный камень.
Забороло – помосты на верхней внутренней части крепостной стены.
Забрало – оборонное сооружение, крепостные стены, частокол.
Залавок – уступ в реке, подводный обрыв.
Зеленые святки (Духов день) – завершались обрядом похорон или проводов Костромы. Образ Костромы связан с завершением зеленых святок, обряды и ритуалы часто принимали форму ритуальных похорон. Кострому могла изображать красивая девушка или молодая женщина, наряженная в белое, с дубовыми ветками в руках. Ее выбирали из участвующих в обряде, окружали девичьим хороводом, после чего начинали кланяться, оказывать знаки почтения. «Умершую Кострому» укладывали на доски, и процессия перемещалась к реке, где «Кострому пробуждали», а празднование завершалось купанием. Кроме того, обряд похорон К. мог проводиться с чучелом из соломы. В сопровождении хоровода чучело носили по деревне, а затем закапывали в землю, сжигали на костре или бросали в реку. Считалось, что на следующий год К. воскреснет и снова придет на землю, принеся плодородие полям и растениям.